今日看点

《易经》八卦,象征哪八种动物_六畜

发表于话题:易经八卦哪八卦
发布时间:2021-05-11

原标题:《易经》八卦,象征哪八种动物

伏羲画八卦,采用的是取象比类的方法。《系辞传》中说,伏羲氏画八卦,“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦”。

远取诸物,取的是哪些物?首先是动物,八个卦就分别代表了自然界中八种不同的动物。

《说卦传·第八章》中对此有详细的解说:“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕(shǐ),离为雉(zhì),艮为狗,兑为羊。”

在这八种动物中,除了龙和雉,其它六种动物都有一个共同的属性:它们都属于家畜,并称为“六畜”。

乾为马:

乾卦象征马。乾卦为什么以马为象征呢?乾卦的卦德为健。

在六畜之中,跑得快、跑得远,并且能够健步如飞的,就是马了。所以,乾卦以马作为动物的象征。

在古代传说中,就有一种形状像龙的骏马,被称为龙马。

坤为牛:

坤卦象征牛。坤卦为什么以牛为象征呢?坤卦的卦德为顺。六畜之中比较温顺,而且能够忍辱负重的就是牛。

人们可以驱使牛做各种事,譬如犁田,这就是因为牛温顺。所以,坤卦以牛作为动物的象征。

震为龙:

震卦象征龙。震卦为什么以龙为象征呢?

在自然现象中,震卦象征雷。一般情况下什么时候会打雷?通常是下雨的时候。

在古代传说中,龙是一种兴云作雨的神异动物。龙一旦出现了,就意味着要下雨,下雨的时候通常会打雷,尤其是夏天,属于雷雨季节,所以震卦以龙作为动物的象征。

巽为鸡:

巽卦象征鸡。在自然现象中,巽卦象征风。

作为六畜之一的鸡,原本也是一种会飞的动物,只不过被人类长期驯养之后,鸡的飞行能力退化了,飞不高,也飞不远了。

鸡要飞的时候,就会扇动自己的翅膀,这样周围的空气就会流动起来,空气流动就形成风。所以,巽卦以鸡作为动物的象征。

坎为豕:

坎卦象征豕,豕就是猪。在自然现象中,坎卦象征水。

猪这种动物有一个特点,就是它的汗腺不发达。所以天热的时候,猪一般喜欢浸泡在水里,这样可以促进自己身体内热量的发散,所以猪就会感到凉快。

猪,在古代称为豕,豕字的甲骨文就是一只猪的形象。

离为雉:

离卦象征雉。离卦的卦德为丽。雉,是一种野鸟,俗称野鸡。

《尚书大传》中说:“雉者,野鸟。”雄性的雉,羽毛长得非常漂亮,很艳丽。所以,离卦以雉作为动物的象征。

艮为狗:

艮卦象征狗。狗,也叫犬,属于史前时期就被人类驯化的动物。实际上,狗与犬是有区别的,主要是体型上的差异。

《说文》中说:“大者为犬,小者为狗。”

艮卦的卦德为止。狗有一个特点,一旦看见陌生人就会狂叫不止,甚至有攻击行为,所以人们一般都怕狗,尤其是看到狗在狂叫时,通常都会止步不前。根据这一特点,人们一般用狗来看家护院。

兑为羊:

兑卦象征羊。羊是一种本性温和柔顺的动物,所以被人们视为吉祥的代表。

古代的金文和石鼓文中,多以“羊”字替“祥”字,“吉祥”一般写作“吉羊”。兑卦的卦德为悦,吉祥的事自然让人心生喜悦。

乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊,这就是八卦所象征的八种动物。

本文非原创,转载至易经风水智慧

标签组:[动物

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/11313.html

相关阅读

唐代朱庆馀《近试上张水部》赏析

近试上张水部唐代:朱庆馀洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。译文新婚卧室昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓去堂前拜见公婆。装扮好后轻声询问夫君:我的眉画得浓淡可合时兴?赏析这是一首...

2025-04-23

唐代朱庆馀《宫中词》文学赏析

宫中词唐代:朱庆馀寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩。含情欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言。韵译百花盛开,宫院却寂寂地紧闭大门;俏丽宫女,相依相并伫立廊下赏春。满怀幽情,都想谈谈宫中忧愁的事,鹦鹉面前,谁也不敢...

2025-04-23

唐代岑参《逢入京使》诗歌赏析

逢入京使唐代:岑参故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。译文向东遥望长安家园路途遥远,思乡之泪沾湿双袖难擦干。在马上匆匆相逢没有纸和笔.,只有托你捎个口信,给家人报平安。赏析...

2025-04-23

《吕氏春秋·似顺论》别类赏析

【原文】知不知,上矣①。过者之患,不知而自以为知。物多类然而不然,故亡国僇民无已②。夫草有莘有藟,独食之则杀人,合而食之则益寿。万堇不杀③。漆淖水淖,合两淖则为蹇④,湿之则为干。金柔锡柔,合两柔则为刚...

2025-04-23

八贤王的历史原型

宋朝的历史上没有八贤王这个人,八贤王在各类文学作品中的事迹,在史书中也很难找到对应的记录。八贤王这个角色,应该是文艺创作者根据民间的轶事传闻杜撰出来的一个人物角色,用来满足人们对于忠诚、正义和惩奸除恶...

2025-04-23

《吕氏春秋·似顺论》分职赏析

【原文】先王用非其有,如己有之,通乎君道者也。夫君也者,处虚素服而无智,故能使众智也;智反无能,故能使众能也;能执无为,故能使众为也。无智、无能、无为,此君之所执也。人主之所惑者则不然,以其智强智,以...

2025-04-23

白居易《后宫词》诗歌鉴赏

后宫词唐代:白居易泪湿罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明。译文泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏...

2025-04-23

《吕氏春秋·似顺论》有度赏析

【原文】贤主有度而听,故不过。有度而以听,则不可欺矣,不可惶矣,不可恐矣,不可喜矣。凡人之知,不昏乎其所已知,而昏乎其所未知,则人之易欺矣,可惶矣,可恐矣,可喜矣,知之不审也。客有问季子曰:“尧奚以知...

2025-04-23

《吕氏春秋·似顺论》处方赏析

【原文】凡为治必先定分①:君臣、父子、夫妇。君臣、父子、夫妇六者当位②,则下不逾节而上不苟为矣,少不悍辟而长不简慢矣③。金木异任,水火殊事④,阴阳不同,其为民利一也。故异所以安同也,同所以危异也。同异...

2025-04-23

《吕氏春秋·似顺论》慎小赏析

【原文】上尊下卑。卑则不得以小观上。尊则恣,恣则轻小物,轻小物则上无道知下,下无道知上。上下不相知,则上非下,下怨上矣。人臣之情,不能为所怨;人主之情,不能爱所非。此上下大相失道也。故贤主谨小物以论好...

2025-04-23