今日看点

入选道教“八仙”:一个重要条件,与《易经》八卦有关

发表于话题:易经八卦哪八卦
发布时间:2021-05-11

入选道教“八仙”:一个重要条件,与《易经》八卦有关

《易经》八卦虽然只有8个,却包括自着自然万物。

在中华文化体系中,类似“八哥”、“八宝山”、“八成”、“八仙”、“八水”等以“8”入词的现象十分常见,究其起因,大多与《易经》八卦文化有关。

古人认为,所有的自然万物,都可以用八卦来涵盖。

其中,历史上家喻户晓的神话“八仙过海”,小说版就借用了八卦的五行象,并采取拟人化的手法表现出来。

(一)

《易经》有“八卦”:乾、坎、艮、震、巽、坤、离、兑。

道教“八仙”有:吕洞宾、何仙姑、张果老、汉钟离、曹国舅、韩湘子、铁拐李、蓝采和。

这八仙,根据其使用法器、秉性等,竟分别对应八卦中一个卦象,即“八仙”对应“八卦”。

那么,八仙分别与易经八卦中哪一卦相对应呢?

"源易缘"今天为大家抛砖引玉。

(二)

《易经》中“乾卦”为天,为金,是纯阳之卦;代表天地间的正气和正义。

而吕洞宾被称为道教中的“纯阳老祖”,道号“纯阳子”,所用的剑也为镇邪驱魔的“纯阳宝剑”。

因此,乾卦对应着“八仙之首”——吕洞宾。



“坤卦”为土地,厚德载物,有女性之柔,是纯阴之卦。

“手执荷花不染尘”——何仙姑是八仙中的女性,她的法器为“荷花”,代表圣洁。她静美的神态象征洁白无瑕,出污泥而不染,是大地的精华。

因此,坤卦对应的是何仙姑。

(三)

天有三子,地有三女,各分阴阳。

“坎卦”为水,为险,一阳陷于两阴间,寓意坎坷艰险之行。坎在五行中描写北方,色黑。

八仙中的李铁拐腿有残疾,行走不便,坎坷不平。他名玄,表示黑色,属北方、有水,以其身世提醒人们。

因此,坎卦对应的是铁拐李。



离卦为火,方位在南,为红、为紫色。

汉中离的名字中谐音就有“离火”象。道号叫正阳祖师,正阳的方位在正南,说明他是火的化身。汉钟离性情猛悍,手拿芭蕉扇,一扇则出火。

因此,离卦对应的就是汉中离。

(四)

震卦为雷、为动,电闪雷鸣是自然现象;

曹国舅的云板敲击而发的声音比喻雷声,暗示带正负电的云相撞产生雷。“玉板和声万籁清”,可静化环境,也就是祛除邪恶鬼怪。

因此,八卦中震卦对应的就是曹国舅。

巽卦为木,也表示风,气的流动为风,草本皆为柔木。

韩湘子法器是笛,这种管乐器靠气流才能发音。

人们常以风为事物之先兆。

韩湘子曾对叔父韩愈的前程预见,有句名诗:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”正是此意…



《易经》说“遇山则止”。

艮卦为山、为土,为手、为路,因其险阻而有“止”之意。

蓝采和是“山”的化身。他常衣破蓝衫,一脚着靴,一脚跣行。

兑卦为金,为泽、为口,泽有水泽、福泽等多重意义,又有破损、残疾之意。

与坎水相通的是兑泽,张果老的号是通玄先生,他倒骑毛驴,表示盯着自己走过的路。

(原创声明:未经许可,禁止进行刊载、摘编、复制及建立镜像等任何使用。如需刊载,请通过本平台留言获得授权。)

标签组:[文化] [国学] [易经] [道教] [何仙姑

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/11331.html

相关阅读

唐代李端《听筝》诗歌赏析

听筝/鸣筝唐代:李端鸣筝金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顾,时时误拂弦。译文金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。赏析这首小诗轻捷...

2025-04-25

唐代白居易《问刘十九》诗歌赏析

问刘十九唐代:白居易绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?韵译新酿的米酒,色绿香浓;小小红泥炉,烧得殷红。天快黑了大雪将至,能否一顾寒舍共饮一杯暖酒?意译我家新酿的米酒还未过滤,酒面上泛起一...

2025-04-25

唐代宋之问《渡汉江》诗歌赏析

渡汉江唐代:宋之问岭外音书断,经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人。译文客居岭外与家里音信断绝,经过了冬天又到了春天。离故乡越近心中越胆怯,不敢询问从家那边过来的人。赏析《渡汉江》诗意在写思乡情切,真实...

2025-04-25

唐代王维《鹿柴》诗歌赏析

鹿柴唐代:王维空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。译文幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。赏析第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无...

2025-04-25

《吕氏春秋·不苟论》不苟赏析

【原文】贤者之事也①,虽贵不苟为,虽听不自阿,必中②理然后动,必当义然后举。此忠臣之行也,贤主之所说,而不肖主之所不说。非恶其声也。人主虽不肖,其说忠臣之声与贤主同,行其实则与贤主有异。异,故其功名祸...

2025-04-25

《吕氏春秋·不苟论》赞能赏析

【原文】贤者善人以人①,中人以事,不肖者以财。得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶②;得地千里,不若得一圣人。舜得皋陶而舜授之,汤得伊尹而有夏民,文王得吕望而服殷商。夫得圣人,岂有里数哉③?...

2025-04-25

唐代王建《新嫁娘词》古诗赏析

新嫁娘词唐代:王建三日入厨下,洗手作羹汤。未谙姑食性,先遣小姑尝。译文新婚三天来到厨房,洗手亲自作羹汤。还不熟悉婆婆的口味,做好先让小姑品尝。赏析“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些...

2025-04-25

唐代王维《相思》诗歌赏析

相思唐代:王维红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。译文红豆生长在阳光明媚的南方,每逢春天不知长多少新枝。希望思念的人儿多多采摘,因为它最能寄托相思之情。赏析这是借咏物而寄相思的诗,是眷怀友...

2025-04-25

唐代王之涣《登鹳雀楼》古诗赏析

登鹳雀楼唐代:王之涣白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。译文夕阳依傍着山峦慢慢沉落,滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。想要看到千里之外的风光,那就要再登上更高的一层城楼。赏析这首诗写诗人在登高望远...

2025-04-25

王维《杂诗三首·其二》赏析

杂诗三首·其二唐代:王维君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未?译文您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?赏析诗中的抒情主人公...

2025-04-25