易经文化：八卦玄机在城中（数据揭秘，你猜对了吗？）

在我国，被称作“八卦城”的地方不止一处，但是却没有哪一处能像特克斯八卦城这般布局正规，卦爻完整，而且更加难得的是，这座位于天山脚下的八卦城，很好地将道家文化与当地西域文化结合，使得自东而来的道家文化被生活于城中的少数民族接受。2001年，特克斯八卦城入选世界吉尼斯纪录，成为世界上最大、最完整的八卦城。2007年，这座历史不足百年的小县城，更被国务院命名为“中国历史文化名城”。

八卦城起八卦图

每一个初到特克斯的人几乎都会迷路，甚至会有一种“进城容易，出城难”的感觉。其实，所有这些困惑，都是因为特克斯独特的城市规划。特克斯不同于我国传统的方块或者条状式的城市布局，而是一个中心向外辐射八条主街，每条主街长1200米，每隔360米左右设一条连接八条主街的环路，由中心向外依次共设四条环路。

一环八条街，二环十六条街，三环三十二条街，四环六十四条街。因为这样独特的城市布局与八卦图非常相似，所以人们称特克斯为“八卦城”。八卦形式来源于易经学说。《周易》是中华民族最古老的一部哲学著作，它是古人了解自然，了解社会规律的工具。而特克斯县城，便是以周易文化作为基础建设的城市。

在特克斯县内，处处都能看到八卦元素。走过这个风格古朴的牌坊，便进入八卦文化广场。城中八条主街道便是以这个广场为中心辐射出来的。

对于这样一座设计独特，并且有着中华古老文化内涵的县城，在当地一直流传着一个故事：南宋时期，道教全真七子之一、龙门派教主“长春真人”丘处机应成吉思汗的邀请，前往西域向大汗讲述治国扶民的方略和长生不老之道。丘处机用了三年时间西游天山，某一天赶路时，他在特克斯河谷停了下来。

“此地集山之刚气、川之柔顺、水之盛脉为一体。”丘处机对河谷四周的特殊环境发出了惊叹。于是，他以周文王姬昌推演的“后天”八卦，确定了坎北、离南、震东、兑西四个方位。而这，就是特克斯八卦城的雏形。

然而，故事终归是故事，关于丘处机是否真的到过特克斯这件事情，并无史料记载，专家们也无从考证。但是，八卦城的建成，与另一位“邱”姓之人有关，却是有着明确的资料记录。这位邱姓之人就是新疆省政府主席盛世才的岳父邱宗浚。据记载，1937年之前，特克斯的行政区划分不叫县，而是叫设置局。而且当时设治局的所在地并不在如今的特克斯县，而是在一个叫阔布村的地方，那里面水背山，地域狭窄，坡度很大。

为了选择一个更加合适的位置建县，当时负责这项工作的伊犁屯垦使兼警备司邱宗浚便开始选址。1937年，邱宗浚邀请了一位精通选址理论的老先生和前苏联专家，运用现代科学规划理论选址，最后敲定了如今县城的位置，并亲自设计了八卦城的图形。重新建造一座新县城谈何容易？由于当时物资紧缺，没有用于拉线的绳索，于是当时的县长灵机一动，指派专人从商铺中买来大量布匹，撕成布条，连成长长的绳线，然后用20头牛拉犁，最终犁出了八卦城街道的雏形。

特克斯县城位于伊犁哈萨克自治州，背靠连绵起伏的乌孙山，西面是阿腾套山，东南面也分别被群山环抱，而在特克斯县旁边，特克斯河自西向东穿流而过，滋养了七百多万亩优质草场。我国古代有着一个传统习俗，但凡兴工动土都要察看地形，以求趋利避凶。特克斯县城山环水抱，与《易经》中的理论不谋而合。然而，关于风水的事情总是让人难以信服，人们在对特克斯进行考察时却发现，这座县城无论在选址，还是在布局上，都符合现代科学的合理性与实用性。

在古罗马时期，西方有一位建筑学家曾经设想过一个最理想的城市格局——放射性的格局，而这与如今的特克斯八卦城极为相似。特克斯县以八卦文化广场为中心，向外辐射八条主街道，绕行二环一圈，经过八个路口，共2.8公里，仅仅只需不到3分钟的时间。“天地交而万物通，上下交而其志同。”

熟悉《易经》文化的人，看到特克斯县城的交通布局，一定会脱口而出《易经》中的这句话。城中呈放射状舒展开来的每一条街道，环环相连路路相通，无论从哪一条路驶入，都能到达目的地，所以在八卦城中不会出现交通拥挤的情况。也正因为这样，有关部门在1996年取消了道路上的红绿灯，特克斯县城也成为我国唯一没有红绿灯的城市。

由八卦文化广场辐射出来的八条主要街道，每一条的街口都立着一块标明街名，同时指示方向的巨石，上面刻着乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑的字样，以及相对应的八卦符号。熟悉易经文化的人，只要看到这些字，便能一下子辨清方向。天地交而万物通，上下交而其志同。八卦城中的街道相互连通，无论走进哪个街道，都能到达目的地。

易经文化在城中

八卦最初是上古时期人们记事的符号，后来被用作卜筮符号，古人常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。即便是现在，在世界各地只要有华人的地方，八卦图也不难见到。可是，按照八卦图来建设的城市却不多见。行走于特克斯县内，不仅让人体验到那独特精巧的八卦布局，还让人不得不惊叹于古老神秘的八卦文化内涵。

特克斯八卦城已经基本定型，县城不会继续扩大，如今以及将来的一切建设，都只是在不断完善它的八卦元素。在这些不断完善的建设中，特克斯人几乎把八卦的元素用到了极致。由八卦文化广场为中心辐射出来的八条主要街道，在一环的每一个街口都立着一块巨石，分别刻着代表各自方向的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑的字样，以及相对应的八卦符号，而且每条街道的街灯灯杆造型和路面砖的颜色也各不相同。虽然说八卦城内每一条街道都异常相似，容易让人迷路，但是仔细观察，却又发现其实是路路分明。

“震”在八卦中代表的是“春天”，于是在进行城市规划的时候，特克斯人就把蝴蝶作为震街的街灯造型，表示那是一条生机勃勃繁花盛开的街道。黄昏将至，走在代表正西方向的兑街之中，沿着笔直的街道向外看，徐徐落下的夕阳散发出最后的光辉，把街灯上的白天鹅图案照得温暖而金黄。

为什么这条街道的图案是白天鹅呢？原来“兑”在八卦中代表的是沼泽，而且特克斯县是以哈萨克族人为主体的县城，哈萨克族人以白天鹅作为自己民族的图腾，生活于沼泽之中的白天鹅自然就是兑街的最好代表了。

其实，在特克斯迷路并不是一件烦心的事情，只要回到中心点，重新找准方向再出发便可。如果你能记住代表方向的八个卦相，那么更是绝对不会迷路了，甚至还能轻易在八卦城中找到你想要的东西。民以食为天，在八卦中“天”的代表就是“乾”，所以在特克斯县中，乾街就是美食一条街。无论是在早上还是晚上，乾街两旁的摊档都经营得红红火火。因为特克斯县城内居住着22个民族的人们，所以乾街也就汇聚了来自各个民族的西域美味。

哈萨克族人在县城中大约占了50%的比例，因此到乾街，奶疙瘩、熏马肠、哈萨克土豆等的哈萨克族人的特色美食绝不能错过。“乾”和“坤”在八卦中是极为重要的两卦，它们被认为是自然界一切现象和社会规律的根源，而八卦也象征着世界变化与循环。华灯初上，在民族风情浓郁的乾街，吃着每一道美味，喷香的奶茶在鼻头飘过，似乎能让人忘却繁华，心灵沉静。

特克斯县是按照周文王的后天八卦建设而来的城市，因此县内的八卦公园便伫立着周文王的铜像。

“文王拘而演周易”，如同《史记》中的记载，人们普遍认为《周易》是周文王的著作。而特克斯八卦城是根据周文王的后天八卦建设而来的城市，所以在城内的八卦公园伫立着周文王的铜像。据《左传》记载，周文王姬昌被商纣王囚禁于河南羑里7年的时间里，不得自由，但是依然心胸宽广，自强不息。

他总结了夏、商两代的八卦精髓，将伏羲八卦演绎成64卦，384爻，每卦有卦辞，每爻有爻辞，推演人生、宇宙和社会变化的规律。围着周文王的铜像绕行一圈，能够看见四周不仅刻着八个卦相，还有其中代表的24节气和12生肖。周文王认为世间万物是相互联系的，就如同蝴蝶效应一样，牵一发而动全身，因此，《周易》也被人们认为是一部人类思考自然、社会变迁的哲学著作。

走出八卦公园，继续行走在这易经文化浓郁的街道之中，让人不得不感叹，西北边陲天山脚下，能有这一座八卦城，似乎是一个奇迹。易经文化从遥远的东土而来，在祖国的最西边落地，并被当地少数民族接纳，更是显得如此不可思议。当地的哈萨克族人总是会打趣地说易经文化是他们自己本民族的文化。因为哈萨克族人也崇尚数字“八”，他们的帐篷就是按照八块来切分的。

如果你够仔细，行走在一些刺绣商铺中，甚至可以发现太极阴阳的图案被哈萨克族人绣在了工艺品中。其实，易经文化并不是因为八卦城的建成才在西域大地出现的，早在唐代，易经文化便已经被传播至此。在特克斯县内一家奇石馆，收藏着在当地挖掘而出的一块瓦当，瓦当中心雕刻着八卦阴阳图案。专家考证，那是唐代时期放置于道观门口上的装饰物。

瓦当被埋在了黄土地之下，而帐篷却依然驻扎在茫茫草原之中，八卦的图案与历史的碎片一起被散落在了天山脚下，它们成为了易经文化与人们现代生活关系的图解。岁月沧桑，在这代表天地循环的八卦城中，多少历史故事在这里重逢，未来，又将会有多少故事在这里被见证。