今日看点

易经:你应该住哪间房?这种习俗暗合了后天八卦,家和万事兴_房间

发表于话题:易经八卦哪八卦
发布时间:2021-05-11

原标题:易经:你应该住哪间房?这种习俗暗合了后天八卦,家和万事兴

在我们平常的生活中,我们可能会遇到这样的问题,那就是家里的房子多了,都不知道应该怎么分配房子住,尤其是当我们买了新家重新装修后,面对新的房子,父母应该住那个房间,儿女应该住那个房间,这都是一个让人需要思考的问题,而且这从很多角度来看,都不能随便。

其实我们中国的传统文化中,对住宅的风俗其实也有一定的讲究,就比如说,在我们老家农村,其实有很多长辈会按照祖先的既定习俗或者老家的习俗来安排住房,所以在一些传统观念比较深的地方,应该也很少会为了这个问题,谁住哪个房间这样的问题而烦恼吧。

我其实一直对这个问题也挺感兴趣的,因为经常回家发现,我们农村的亲戚朋友家里安排居住的房间都是大同小异的,似乎都是按照一种既定的规律在安排,比如说爸爸妈妈住哪个房间,小孩子住在哪个房间,他们不可能是商量好的,但为什么安排起来大家都是差不多的呢。

于是,我找了个时间,跟隔壁的大爷聊了这个话题,大爷对传统文化的认知很深,对这些农村的里里外外门道也熟悉。

当我们开始问自己或者开始商量说这个房间谁来住的时候,其实烦恼已经产生。那如果有规定说,房间必须按照年龄大小或者身份地位来安排分配,那是不是流程就没那么复杂了,也不用去头疼怎么分配。

所以在古代的时候,因为等级制度比较森严,观念也比较守旧,尤其是大家族人口多的家庭,他们分配起房间居住的时候其实也从不费事。但是现代人不同,对于一下传统观念其实很多只是在表面上。

所以在很多事情的选择分配就有了困惑。或许这也就是古人所说的,家和万兴把,如果大家心里都有一定的界限跟规则,就不会在这些生活琐碎的事情上面有摩擦,甚至是争论。

其实,在易经中,对家庭居住的环境也是有阐述的。书中大概表达意思是这样的,正常来说,作为父辈要住在西北位置,而子女应该在东北位置。如果有东房和西房,那么小孩子也是可以居住的。而传统的建筑风格,大多数的庭院北面都是正方,中间的位置是正厅,用来做一些客厅会客或者供奉祖先的区域。

这其实在古代已经成了一种约定俗成的习惯了,也形成了一定的文化讲究。但是,这样安排有什么特殊含义吗?原来,这些位置的讲究,其实都符合易经里面所说的后天八卦风水理。大部分家庭如果按照这个方位去安排房间居住,都会人丁兴旺,因为这种安排其实跟我们传统文化种“名位相同”的说法一致。

换个说法,就是父母有自己的位置,儿女也应该有自己的位置,这样在各自的位置中才能顺其自然。那既然这么讲究住房格局分配,那么古代和现代的传统人家,具体是怎么根据易经的后天八卦风水来分配自己家庭的居住环境呢?

大部分我们根据易经的文注,我们会把乾卦作父,坤卦作母,所以在古代,绝大部分的房子格局都会把西北或者西南安排为父亲和母亲的住所。这样顺应天理自然,让父母住得心安,对身体有好处。那如果家里有小孩子的话,一般也会按照年龄的大小来安排。

比如说大儿子一般安排在震位,大女儿一般会安排在巽位,而二儿子会住在坎位,二女儿的房间一般会安排在离位,然后三儿子和三女儿一般会安排在艮位和兑位。就像我国古代一直说的东宫太子,还有西厢记里面莺莺小姐的住所,都是按照这个规律去安排的,所以这是很有讲究的。

易经里面的后天八卦图其实是固定的,但是我们在日常生活中,其实它的应用确实十分灵活的,因为对于很多格局风水而言,位置都是相对的,而且在加上中国传统文化其他因素的影响,所以也是会变通的。

比如, 刚刚说的二子的房子一般安排在坎位,也就是一般在房子北面中的位置,但这个位置比较少人会安排住房,而是大部分安排位伙食位置,或者偏厅之类的。

因为坎卦在中国的汉语中有坎坷的说法,也就会经历磨难,一般的父母都不希望自己的孩子会遭受磨难,所以很少人会直接把坎位用来给孩子居住。这也是我们中国传统文化中十分讲究的体现。

结语:在我们的传统文化中,对于居住环境的讲究,其实最终说到底,都是为了一个和字。这在我们很多的既定的风俗习惯其实都能窥见一斑。易经中看上去好像很简单的八卦图,却解决了我们在家庭中经常遇到的这个问题,使得“家和万事兴”的这个传统一直被保留至今。

标签组:[风水] [八卦图] [后天八卦] [家庭] [中国习俗] [家和万事兴

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/11361.html

相关阅读

辽代绘画艺术介绍

辽朝绘画作品具有很高的艺术价值,契丹人善画草原风光和骑射人物,辽朝涌现出不少卓有成就的画家,创作了大量优秀的绘画作品。耶律倍和著名画家胡瑰、胡虔父子所画多入北宋内府,被誉为“神品”。契丹人善画草原风光...

2025-04-26

《吕氏春秋·贵直论》原乱赏析

【原文】乱必有弟①。大乱五,小乱三②,乱三。故《诗》曰“毋过乱门”,所以远之也。虑福未及③,虑祸过之,所以完④之也。武王以武得之,以文持之,倒戈弛弓,示天下不用兵,所以守之也。晋献公立骊姬⑤以为夫人,...

2025-04-26

《龙图公案》作品简介

龙图公案是明代短篇公案小说集。又称《龙图神断公案》,书以《新镌全像包孝肃公百家公案演义》为最早,不题撰者。后有《新刻京本通俗演义增像包龙图判百家公案全传》。安遇时编,序"江左陶烺元乃斌父题于虎丘之悟石...

2025-04-26

《三侠五义》作品简介

《三侠五义》,作者清代贵族弟子石玉昆,是古典长篇侠义公案小说的经典之作,堪称中国武侠小说的开山鼻祖;同时,作为中国第一部具有真正意义的武侠小说,《三侠五义》的版本众多、流传极广,书中脍炙人口的故事对中...

2025-04-26

辽代时期多元化的音乐文化

契丹人在长期的牧猎生产劳动中创造了本民族的语言和歌舞音乐,其早期音乐简单而质朴,具有原始狩猎和原始宗教色彩,被称为国乐。辽国建立后,辽国皇帝确定其为国乐,也就是辽国在大型聚会、祭祀、宫廷礼仪等场合演奏...

2025-04-26

包拯的脸谱由来

在中国戏曲史上,没有一位官吏能够像包拯那样,可以如此频繁地出当今历代的戏剧舞台上,至今久演不衰,并且成为一类非常独特的戏剧通称“包公戏”。包公戏的流行,从南到北,几乎涉及到所有的戏曲种类。戏剧中的包公...

2025-04-26

辽代雕刻的特点和成就

辽朝的雕刻艺术有其自身特色。作品以宣扬佛教信仰为多,有石雕和砖雕,保存至今的有几座石窟寺、几座石雕造像和大量墓葬石刻。雕塑作品刀法遒劲,栩栩如生。建筑艺术主要体现在佛塔和佛寺。山西省灵丘觉山寺西塔院中...

2025-04-26

庄子《渔父》译文赏析

孔子游观来到名叫缁帷的树林,坐在长有许多杏树的土坛上休息。弟子们在一旁读书,孔子在弹琴吟唱。曲子还未奏完一半,有个捕鱼的老人下船而来,胡须和眉毛全都白了,披着头发扬起衣袖,沿着河岸而上,来到一处高而平...

2025-04-26

《庄子·杂篇·列御寇》简介

“列御寇”本是一人名,这里用作篇名。全篇由许多小故事夹着议论组合而成。内容很杂,其间也无内在联系,不过从主要段落看,主要是阐述忘我的思想,人生在世不应炫耀于外,不应求仕求禄,不应追求智巧,不应贪功图报...

2025-04-26

《庄子·杂篇·列御寇》原文

列御寇之齐,中道而反,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:“奚方而反?”曰:“吾惊焉。”曰:“恶乎惊?”曰:“吾尝食于十浆而五浆先馈。”伯昏瞀人曰:“若是则汝何为惊已?”曰:“夫内诚不解,形谍成光,以外镇人心,使...

2025-04-26