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八卦如何定吉凶

发表于话题:六十四卦详解通俗易懂
发布时间:2021-05-11

 

 巽卦:

小畜

中孚

家人



大過




巽卦居外為吹散之作用,讓乾陽積畜能量變少、遇水險則可化險為夷 (中孚、渙),遇艮止則可使漸進(漸)。 巽卦居內則有擾動 (改變物性) 之作用。姤卦陽爻雖多但卻「女壯」,井卦水險成養人之泉水,上有艮山畜養則成蠱。

《帛書易經》巽卦作筭,《說文》:「巽,具也。「筭,長六寸。計歷數者,从竹从弄,言常弄乃不誤也。」張立文《周易帛書今注今譯》:「筭假藉為巽。」

《雜卦》:「兌見而巽伏也。」現代許多文字學學者研究否認了《說文》以巽為祭祀之具的說法,認為巽字甲骨文為兩人趴伏之狀,即「伏」的意思,象徵服從、順從,因此巽亦有遜順之意,此與坤順意思有些相近。又巽卦陰在下而承二陽,亦有柔順、順承之象。

《彖》傳曰:「重巽以申命,剛巽乎中正而志行,柔皆順乎剛,是以小亨,利有攸往,利見大人。」《象》傳曰:「隨風,巽,君子以申命行事。」因此巽卦為「申命」,類似我們現今宣告命令、宣傳政令的意思。

但在分析卦的吉凶上,仍以《說卦》傳的原則較為有用。《說卦傳》:「巽入也」,其象為風,又說:「雷以動之,風以散之」、「撓萬物者莫疾乎風」。「入」即漸進,滲透的意思。撓即擾,攪動、擾亂的意思。因此,在六十四卦中,巽卦有擾動、擾亂物性,分散力量的作用,特別是對於乾卦及陽卦,因為巽卦為陰爻發動於初。巽卦若在內,其作用也最強,因為爻是自內向外成長的;若居於外卦,則力量較小。但對於陰卦,則巽卦較無擾亂力量,甚至會有同氣相求的情況。

 

擾動乾陽

如前所述,巽卦具有擾亂物性,侵蝕陽氣之力量。而若巽卦在內,其力量表現最強大。因此姤卦  只有一個陰爻就說「女壯,勿用取女」,除了乾陽已經發散於外而無法積畜能量之外,由於爻是由內向外發展,因此雖然只有一個陰爻,但此陰爻得到天時地利而讓巽風的力量得到最大的發揮,對於上面五個陽爻的侵蝕可說勢如破竹。

乾巽若易位則為小畜  。小畜卦巽風在外,乾天在內。乾陽處內能量得以積畜,但巽風在外吹散部份能量,而讓乾卦能量無法有大的積畜,因此名為小畜。得小畜卦,只能成小事不能成大事,是因積畜的力量受到了巽風的破壞。

 

救濟水險

巽卦和震卦一樣,都有濟水險的功效,特別是對於屬陽卦的坎水。

坎為心病為水險,為勞卦,風在外散之,這就是渙卦 ,所以渙也是化險為夷的一卦,得渙卦危險可解除,但是成事則不足。若把坎當作心病、憂心,那麼渙卦就是「散心」,解除憂愁的意思;若再將坎視為勞碌,那麼渙就有分憂解勞的意思。

若巽卦在下坎水在上,成井卦  。井卦不只吹散坎險而已,由於巽卦對於陽卦能夠產生較大的力量,又居於內卦,因此巽卦力量也得到最大發揮,甚至改變了坎水之物性,性本危險的水變成了養人的泉水,故井卦為君子養德以惠民。又井卦坎水在外,坎乃可變化之水,居於內則難以發散,居於外則坎險去其大半,又有巽風來擾亂,因此井卦雖有坎險,但並無凶象。另一種觀點則是,巽卦在下經常取象為木,木入於水而出於水,就是水井取水的卦象,故卦取名為井。

巽若在兌澤之上則名為中孚 ,兌澤在下時只是平靜的水池,其水險的危害是較小的,而巽卦在上分散其危險,則險難可解,故卦辭說「利涉大川」。另一個理解中孚的方式則是作「中浮」,水澤、深潭的上面浮起來的木頭,則可救人之溺。這是因為巽也可取象為木,遇水遇土時經常都可當以木來取象。

巽在澤下時,則成大過  ,大過是一個大凶之卦,有棺槨之象(代表死亡)。兌澤澤水若在上時往下毀折,兌為陰性,而且相較於坎水為可變化之水,兌澤的水是不可變化的,因此巽風之力量面對兌澤無以發揮作用,無以救濟兌險。另一個理解大過卦的取象為,巽為木,木在澤下,澤向下毀折,為澤滅木之象。四陽在中,陽為大,陽爻雖多但無用,因此為大過。

 

震巽相交為吉

《易經》有一個「相交」的原則,對立的力量如陰陽、乾坤、水火、高低,若能相交,代表融合,那就是吉,若不能相交就是凶。在先天八卦中,乾坤、水火、震巽、及艮兌四對對卦,如先天八卦的四正卦:天地不交成否、地天相交成泰、水火成既濟(水火交)、火水為未濟(水火不交)。震巽及艮兌四隅卦這樣的原則也通用。

益卦  雷動在內巽風在外,兩卦皆不得其所 (震動宜於在外,巽風宜於在內) ,之所以為吉而利有攸往,是因為雷風相交,所謂相交,就是原本應在上的走到下,原本應在下的走到上,如泰卦。益卦則為長男(震)下於長女(巽),不但有男女婚合之象,而且雷風相交,故為吉。

恒卦  為震在外巽在內,兩者不交,原本為凶,之所以為吉,是因為震與巽兩卦各得其所,震卦性動本喜歡在外,在外則有功,而巽卦性遜,居於內則得其本性。巽卦本性為向外擾亂、侵蝕陽氣的力量,但震卦卦性的缺點就是過動,若遇乾卦在內是火上加油,成為過猶不及的大壯卦,遇巽卦在下反可減少其過動,反為吉卦,並讓震卦之動細水長流,因此而名恒。

 

艮止使動

巽卦對於陽卦有較為顯著的擾動或分散力量,其中艮卦若在內,則意謂停止、將...組絕在外。當遇到巽卦在外時則成漸卦  ,《序卦傳》:「艮者止也,物不可以終止,故受之以漸,漸者進也。」讓這不動如山的艮卦動起來而漸進的,正是上面巽風的作用。

然而,若是反過來,艮山在外其作用成為畜養,巽風擾動在內又得艮山的畜養,所以名為蠱  ,蠱的惑亂、敗壞之意就是由此而來。

 

巽無法滅離火之明

離在本質上和乾一樣都是吉卦,巽對陽卦有擾亂、分散之力量,但此力量遇到同為陰卦的坤、離、兌等反成偏向同氣相求。因此,在乾的例子裡,乾本為吉卦,遇到巽風來擾亂之後轉吉為偏凶。但離卦遇巽風反有較為正面的作用,離本為吉,遇巽風之後仍是吉。

其中鼎卦  離明原本就宜於居外,而巽風在內又得以發揮其調和之力量,因此鼎卦為元吉,而其卦義亦有烹飪(改變物性)之意謂,鼎卦改變物性的意含就是自巽風而來。另外思考鼎卦卦象的方式,也可將巽取象為木,木上有火,即生火烹飪之象。又以六爻總體來說,其形態肖似一個鼎的外形,初六陰爻為鼎足,二三四陽爻象鼎身,六五象頂耳,上九象舉鼎用的鼎鉉。

家人卦  之所以只得「利女貞」,完全不如鼎卦的「元吉,亨」, 首先是其離明藏於內,巽風於外又分散之,因此為小知小慧之象,故只利女貞,女子在家處理家事是OK的,但不利於君子、大人之行事,若問大事,則恐因小知小慧而誤了大事。

 

與坤卦同氣相求

巽卦為陰氣的歸來與初動,對於乾陽來說是個壞消息,但對於坤陰來說,卻是個好消息。巽卦對乾是侵蝕、分散力量的作用,但與坤地則是反過來。

升卦  巽居於內,陰氣向外增長,如果外面為乾陽則為侵蝕陽氣,但外面為坤陰時,那麼是同氣相求,陰氣順勢而上,故名升。理解升卦的另一方式是,巽卦入於地之後則取象為木,木藏地中,得其所養,可以向上生長,故名升。

若巽風改成在地上則為觀卦 ,在下的坤地並不會像乾卦那樣畜積的能量被吹散,反而陰與陰同氣相求,而得同化之功,所以觀卦講的是古代教化之事,古代教化主要以宗教為工具,不像現代是廣設學校及圖書館、博物館等教育機構,因此《彖傳》說「聖人以神道設教」,《象傳》則說:「風行地上,觀,先王以省方,觀民設教。」但理解觀卦的另一種取象則是以巽為木,木在地上為告示之象。或以巽為申命、命令,申命在地上,也是告示之象。

最後,上下都是巽時,則是取申命與遜順的意思,卦辭說「小亨,利有攸往,利見大人」。事情可小亨通,利於出行(有所往),利於拜見大人。

 

 

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