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7.艮宫八卦卦辞详解:风泽中孚_pujieling_新浪博客

发表于话题:八卦卦象详解
发布时间:2021-05-11

艮宫八卦卦辞详解风泽中孚




 

结构与卦爻辞

中孚卦的结构与卦爻辞的图中,有两个箭头,表示两种有应,除此之外,第二爻与第五爻之间不有应。

第二爻与第五爻是主卦和客卦的中爻,代表主方和客方素质,都是阳爻,表示双方素质都良好,比如说,双方资本都充裕。如果相互攻击,则可能两败俱伤;如果互相协作,则可能互利共赢。是相互攻击还是相互协作呢?客卦上爻与中爻都是阳,表明客方力量非常强大,而主卦中爻是阳,上爻是阴,表明主方力量强但不是很强,因此,如果互相攻击,主方将受损失。所以,主方应当力求互利共赢,避免相互攻击。同时,主卦与客卦的下爻既当位又有应,是对主方有利因素,做到互利共赢的可能性很大。不过,图中也显示出对主方不利因素,主卦与客卦上爻既不当位而又有应,是对主方不利因素,客方有可能过于傲慢与粗暴。主方应当谨慎,诚恳地对待客方,取得客方信任,避免冲突。如果主客双方能够相互信任,做到“中孚”,则形势对主方有利。

第五爻爻辞中有“有孚挛如”,意思是有了信任就如同孪生兄弟,“中孚”卦指出在当前双方关系形势下,需要相互信任。为了做到相互信任,需要有安定环境,“虞吉”;需要利益共享,“吾与尔靡之”;需要协调配合,“或泣或歌”;需要持久,“月几望,马匹亡”。注意,客方的傲慢态度对主方有凶险,“翰音登于天,贞凶”。把六条爻辞作为一个整体,可以看出,这实际上是一首围绕主题“中孚”的散文诗。

下面是其译文:

安乐则吉利,要求过多就不安乐。

鹤在树荫下鸣叫,另一只鹤附和:我有好酒,我与你共享。

相互交往,一会儿打,一会儿停,一会儿哭泣,一会儿欢歌。

(久会不散)月亮几乎圆了,甚至马匹也累死了,无所怪咎。

有了信任相互结合,无所怪罪。

(要是)如高空宏亮的声音,相处下去有凶险。

卦辞形象地用“豚鱼”比喻当前双方关系,鼓励主方,“利涉大川,利贞”。


【原文】 中孚①:豚鱼吉②。利涉大川。利贞。
【译文】 中孚卦:豚鱼献祭,虽物薄但心诚,吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。
【注释】 

①中孚,卦名。本卦为异卦相叠(兑下巽上)。下卦为兑,兑为泽;上卦为巽,巽为风。泽上有风,风起波涌,君子居高临下,以诚信为本,施教于下,教化人民。所以卦名曰中孚。中孚,《杂卦》说:“信也。”意为诚信。

②豚(tún屯)鱼,王引之说:“豚鱼者,士庶人之礼也。《士昏礼》:‘特豚合升去蹄,鱼十有四。’《士丧礼》:‘豚合升,鱼鱏鲋九,朔月奠用特豚鱼腊。’《楚语》:‘士有豚犬之奠,庶人有鱼炙之薄。’《王制》:‘庶人夏荐麦,秋荐黍。麦以(与)鱼,黍以豚。’豚鱼乃礼之薄者,然苟有中信之德,则人感其诚,而神降之福。故曰‘豚鱼吉’,言虽豚鱼之荐亦吉也。”
〖解说〗这是中孚卦卦辞,说明当前主客双方关系的状况。“豚”指猪。主客双方像生活在陆地的猪和生活在水中的鱼,互不侵犯,都吉利;不过,应当互相交流,“利涉大川”。“贞”,应当解释为“坚持”。“利贞”指利于坚持当前状态。这卦辞明确地指出了主方应当与客方和谐共处。
【原文】 《彖》曰:中孚,柔在内而刚得中①,说而巽②,孚乃化邦也③。“豚鱼吉”,信及豚鱼也。“利涉大川’,乘木舟虚也④,中孚以“利贞”⑤,乃应乎天也。
【译文】 《彖辞》说:中孚之卦的基本结构是阴柔之爻居于内,阳刚之爻居于外;其基本品质是和悦而谦逊。像人具有柔顺、刚健、和悦、谦逊四种美德,秉此而行德教,则可以教化全国。卦辞说:“豚鱼献祭,尚且吉利”,就是说,豚鱼物虽薄,但表现了他的一片诚心。卦辞又说:“利了涉水渡河”,因为本卦下卦为兑,兑为泽; 
上卦为巽,巽为木。刳木为舟,行于水上,自然平安畅达。好比人内心诚信,利人利物,坚持正道,与天理相符合,又何惧于人间的惊涛骇浪。
【注释】 

①柔在内而刚得中,本卦内两爻为阴,为柔,外四爻为阳,为刚。所以说:“柔在内”。九二、九五阳爻,为刚,分别处于下卦、上卦的中位,所以说“刚得中”。

②说而巽,本卦下卦为兑,兑义为悦;上卦为巽,巽义为逊。和悦而谦逊是中孚之卦的基本品质。

③孚,诚信。化,教化。邦,国。化邦,犹言改造全国人民的思想行为。④乘木舟虚,本卦下卦为兑,兑为泽;上卦为巽,巽为木。刳木为舟,行于水上,也是本卦的卦象。虚,虚空中立。

⑤中孚,内心诚信,利,利人利物。贞,行道中正。以,连词。

【原文】 《象》曰:泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。
【译文】 《象辞》说:本卦上卦为巽,巽为风;下卦为兑,兑为泽,泽上有风,风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象,有感于风化邦国,唯德教为先,因而审议讼狱,不轻置重典。

【原文】
初九:虞①,吉。有它不燕②。
《象》曰:初九虞吉,志未变化。
【译文】
初九:行安神之礼,吉利。有这样的变故,自然不行讌礼。
《象辞》说:初九爻辞讲行安神之礼,吉利,因为慕恋先人的心愿未变。
【注释】
①虞,《公羊传?文公二年》何休注:“虞,犹安神也。”即今所谓安葬。安神之礼,属丧礼。②它,意外之事。燕,讌之省文,通宴。讌饮之礼,属吉礼。
    〖解说〗“虞”(yú),古同“娱”,安乐。“燕”(yàn),古同“宴”,安闲,安乐。第一爻是主卦下爻,代表主方行动,阳,表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。客方行动是阴,消极被动。积极主动的主方和消极被动的客方正好相互配合,形成安乐环境,这种安乐环境对于主方是吉利的。如果主方的积极主动行动,超越了客方可以接受的程度,则可能破坏当前安乐环境而不安乐。这爻辞虽然有个“吉”字,实际上否定了主方过分主动的行动。

〖结构分析〗第一爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,并且与四阴有应。当位表明主方积极主动是潜在的对主方有利的因素,由于主方积极进取,主方有机会从双方关系中获益;有应表明主方积极主动没有遇到客方阻扰,双方和谐相处,那潜在因素成为真正的对主方有利因素,“虞吉”。从全局看,由于存在第三爻与第六爻之间不当位而有应的不利因素,主方的积极主动应当有度,不能过分,过分了就难以保持当前的安定环境,“有它不燕”。


【原文】
九二:鹤鸣在阴,其子和之①。我有好爵,吾与尔靡之②。
《象》曰:其子和之,中心愿也。
【译文】
九二:老鹤在树荫下鸣叫,小鹤在旁边附和。我有美酒,与你共享用。 
《象辞》说:小鹤和应老鹤,这是心灵相通的表现。
【注释】
①阴,树荫。和,应和。②爵,古人饮酒之器,形似小雀,即今所得酒杯。靡,共同。这里用如动词,犹言同饮。
   〖解说〗“爵”指古代的酒器。“靡”是浪费的意思。“吾与尔靡之”,我与你共享。这是第二爻爻辞,这是条阳爻,表示主方素质良好,比如说,主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。而对应的第五爻表示客方素质也良好。这条爻爻辞建议双方互利双赢。

〖结构分析〗第二爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且与五阳不有应。不当位表明主方素质良好,有可能受到损失,是潜在的对主方不利因素;不有应表示客方素质也良好,不需要使主方受损失,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。双方素质都良好,谁都不需要使对方受到损失,需要相互协作,互利共赢,“我有好爵,吾与尔靡之”。

【原文】
六三:得敌,或鼓,或罢①;或泣,或歌。
《象》曰:或鼓或罢,位不当也。
【译文】
六三:击败了敌人,有的击鼓追击,有的凯旋报捷;消息传来,有的高兴得热泪盈眶,有的放声高歌。
《象辞》说:有的人击鼓追击,有的凯旋报捷,但从爻象看来,六三阴爻而处于阳位,胜利之中,恐怕隐伏着不测之祸。
【注释】 
①得,《说文》:“得,取也。”得敌,犹言克敌。或,不定代词,意为有的人。鼓,击鼓进攻。罢,休。犹言班师。
   〖解说〗这是第三爻爻辞,是阴爻,表示主方态度随和,而第六爻表示客方态度强硬,主客双方可能相互配合,共同应对面临的问题。然而,双方素质都良好,为了自己的利益,有时也可能有冲突。

〖结构分析〗第三爻位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且与六阳有应。不当位,表明主方态度随和,可能受到客方的制约,是潜在的对主方不利因素;有应,表明客方态度强硬,主方接受客方制约,那潜在因素成了真正的对主方不利因素。主方有积极的行动控制客方,有“鼓”有“歌”,主方又受客方制约,有“罢”有“泣”。双方素质都良好,共同对敌。于是如爻辞所说,“得敌,或鼓或罢,或泣或歌”。

【原文】
六四:月几望①,马匹亡,无咎。
《象》曰:马匹亡,绝类上也②。
【译文】
六四:月中的时候,马匹丢失了,但无大的灾祸。
《象辞》说:马匹丢失了,此后要加倍警惕,防止再发生类似事情。
【注释】
①几望,犹育每月韵十三、十四日。②绝,杜绝。类上,类似上次的事情。
   〖解说〗这条爻是阴爻,它表示客方行动被动。而第一爻表示主方行动积极,尽管客方消极被动,不过由于双方素质都良好,主方需要长期与客方保持联系,这样才能受益。交往时间拖得很长,月亮几乎圆了,甚至马匹也累死了,主方尽力保持正常关系,无所咎怪。

〖结构分析〗第四爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,并且与一阳有应。当位,表明客方消极被动是潜在的对主方有利因素,主方有可能控制客方;有应,表明客卦消极被动正好适应了主方的积极主动,那潜在因素成了真正的对主方有利因素。不过由于客方具有强大的实力,并不是可以轻易受主方控制的,可能需要很长时间,以致“月几望,马匹亡”。客方消极被动是客方现实情况,不必怪罪主方,“无咎”。

【原文】
九五:有孚挛如①,无咎。
《象》曰:有孚挛如②,位正当也③。 
【译文】
九五:俘虏成群,串连捆绑。没有灾难。
《象辞》说:存心诚信,始终如一,正如九五爻象所显示的,其人行事与其地位大合符节。
【注释】
①挛如,相串连的样子。②《象辞》释“孚”为诚信。挛如,犹言相连一贯。③位正当,此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻居上卦中位,是为位正当。
   〖解说〗“挛”(luán),互相牵系。这是第五爻爻辞,这条爻是阳性,表示客方素质良好。由于客方和主方素质都好,而且客方态度比主方强硬,主方应当诚恳对待客方。有了相互信任,就能亲如孪生兄弟,“有孚挛如”。主客双方互相配合,对主方就无所咎怪。换句话说,如果不能取得客方信任,不能与客方紧密结合,主方就应当受到怪罪。

〖结构分析〗第五爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与二阳不有应。当位,表明客方良好素质有可能对主方有益;不当位,表明主方不需要从客方良好素质受益,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。主方与客方素质都很好,都不需要损伤对方,双方应当互相信任,互相协作,共同发展,“有孚挛如”。客方良好素质决定于客方自己,主方不应当受到怪罪,“无咎”。

【原文】
上九:翰音登于天①,贞凶。
《象》曰:翰音登于天,何可长也?
【译文】
上九:鸡飞到天空。卜问得凶兆。
《象辞》:鸡飞到天空,它怎能长久飞翔呢?
【注释】
①翰音,《礼记?曲礼》:“鸡曰翰音。”鸡飞上天,这是以异象为占。古人以为鸡飞狗窜预示凶险。

   〖解说〗这是第六爻爻辞,爻性为阳,表示客方态度强硬,如高空宏亮的声音,而主方态度随和。这种情况下,坚持下去有凶险。也就是说,主方的随和态度要适当,如果客方过分强硬了,主方就得设法改变现在的状态。

〖结构分析〗第六爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且与三阴有应。不当位,表明客方强硬态度是潜在的对主方不利因素,客方可能制约主方;有应,表明客方强硬态度迫使主方随和地接受,那潜在因素成了真正的对主方不利因素。第六爻是客卦上爻,是对其中爻的补充,表示客方素质非常好,实力非常强大,以致其态度过分强硬,表现得傲慢和粗暴,如同“翰音登于天”。如果这种状态持续下去,主方受到客方制约,主方的发展有凶险,“贞凶”。因此,主方应当谨慎而诚恳地对待客方,及时诚恳地指出客方傲慢与粗暴的不当态度,维护相互信任的良好形势。

 

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