今日看点

新提示:你的社区有健康码 金色财经

发表于话题:安徽金色健康码
发布时间:2021-05-14

全文约1200字,阅读需要3分钟

关键字:社区防疫 智慧城市 区块链 数据隐私 政务创新

疫情防控的常态化对城市社区治理无疑是一股关键性推力。研究表示,合作共治的程度加深、购买公共服务的力度增强是未来社区的发展特征,更为瞩目的趋势则是智慧社区的范围持续扩大。疫情带来的新需求与不断发展的新技术,则在“智慧社区”的蓝图上添加了全新的色彩。本文将聚焦社区疫情防控,从技术角度分析如何构筑合理高效的治理架构,实现自治、法治、德治相结合的最佳实践。

区块链技术能带来平等、安全、信任、共享、可靠的底层数据技术,成为社区疫情治理中健康的底层“毛细血管”,为政府与居民带来长期收益。

“数治化”:社区治理的新台阶

区块链技术与传统数据系统不同之处在于去中心化、不可篡改性、加密属性,能解决诸多现实治理过程中难以避免的环节性障碍,比如行政化、趋利化等诸多主观因素引起的数据信任缺失,或者信息壁垒。基于区块链技术的社区疫情防控能从根本上克服线下人为操作的脆弱性和风险性。

社区服务范围广,业务种类多,感控管理复杂。关键数据上链能构筑覆盖整个社区多业态场所的可视化网络,让总体执行情况一目了然。例如进出人员的登记监督、公共区域的消杀、垃圾分类卫生、物业保洁人员的健康状况等数据,上传至区块链平台后将被安全储存,形成精确至操作人且不可篡改的记录,并最终打造一张专属社区的感控“成绩单”,成为其防疫执行意识和执行效果最为可信的凭证。

- 社区自治数据上链能帮助对政府及监督机构实现网格化、精细化的高效管理。长期有效执行所形成的场所运营状态数据将成为企事业单位持续提升管理水平的分析基础。

- 对社区服务管理者而言,链上数据能帮助其掌握自身卫生和安全防护状态,并与居民保持可信透明的沟通机制,以此提升长期服务满意度,也可以在“文明城市”、“卫生城市”等评选活动中提供评测依据。

社区居民则能享受信息畅通与对称带来的便利,在更友好的社区环境中监督治理,保障自身权益。

最佳实践:平衡公共与个人利益

基于区块链技术的社区治理框架在落地过程中需要方法论支撑。第三方服务的引入,一方面可以厘清感控管理的核心关系、重点内容、关键环节,通过最佳行为实践及客观环境信息数据为治理框架提供执行标准;另一方面则能发挥上链数据的使用价值,最终实现对社区总体“卫生与感染防控”状态的量化评定“区块链+第三方”的模式能最大程度上保障数据真实性,为管理者、执行者、监督者找到管理的最佳平衡,成为公共与个人利益融洽结合的新模式。

在疫情常态化阶段,如何借助新基建来提升治理能力,补足智慧城市建设中基础设施薄弱、“数据孤岛”等现实短板是近日两会热议的话题。海外媒体也描述中国为智慧城市建设的领先者。作为新基建的代表技术,区块链能为新旧治理模式交替、蓬勃发展的有力工具。通过“区块链+第三方”的模式打造的产品,比如代表公共服务设施及场所的“场地健康码 - 场安码”等,或许能为城市与社区的智慧转型提供实践范例。

参考资料

《场安码:社区篇》唯信智能科技

《区块链赋能社会治理 “链上社区”让生活化繁为简》新华网

《市域社会的治理逻辑:发展趋势与伦理选择》光明日报

《社区疫情防控这根弦不能松》经济日报

《中国城市社区治理创新的特征、动因及趋势》城市问题期刊

关于“场安码”

业务联系请扫下方二维码

唯信科技依托国内卫生、疾控等相关部门的专家以及国际最权威的第三方风险管理方法论,利用区块链技术确保标准执行结果客观可信,利用人工智能技术提升平台服务的效率和智能化,为社区管理在感染防控常态化趋势之下提供有效抓手。唯信科技所提供的针对社区和居民小区的场安码数字化管理服务针对社区不同的业态场所制定了不同的管理细则,最终实现对社区总体“卫生与感染防控”状态的量化评定,其结果将以红、黄、绿码的方式加以展示

标签组:[区块链

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/15243.html

相关阅读

《庄子·杂篇·徐无鬼》原文

徐无鬼因女商见魏武侯,武侯劳之曰:“先生病矣,苦于山林之劳,故乃肯见于寡人。”徐无鬼曰:“我则劳于君,君有何劳于我!君将盈耆欲,长好恶,则性命之情病矣;君将黜耆欲,牵好恶,则耳目病矣。我将劳君,君有何...

2025-04-28

《庄子·杂篇·让王》简介

“让王”,意思是禅让王位。本篇文章的主旨在于阐述重生,提倡不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取,王位可以让,全在于看重生命,保全生命。“轻物重生”的观点历来多有指斥,认为与庄子思想不合,但其间亦有相通之...

2025-04-28

世宗贤妃墓简介

世宗贤妃墓,又称“世宗贤妃坟”、"世宗六妃、二太子墓"或“四妃、二太子墓”。是明十三陵的7座妃嫔墓之一。内葬有郑贤妃等至少四位妃子、二位太子。墓园简介位于神宗四妃墓及悼陵之间,俗称"小宫"。坟园坐北朝...

2025-04-28

《庄子·杂篇·徐无鬼》简介

“徐无鬼”是开篇的人名,以人名作为篇名。全篇大体可分为十四个部分。第一部分至“莫以真人之言謦吾君之侧乎”,写徐无鬼拜见魏武侯,用相马之术引发魏武侯的喜悦,借此讥讽诗、书、礼、乐的无用。第二部分至“君将...

2025-04-28

《庄子·杂篇·庚桑楚》简介

《庄子·杂篇·庚桑楚》:“庚桑楚”是首句里的一个人名,这里以人名为篇名。全篇涉及许多方面的内容,有讨论顺应自然倡导无为的,有讨论认知的困难和是非难以认定的,但多数段落还是在讨论养生。全文大体可以分为五...

2025-04-28

庄子《知北游》译文赏析

知向北游历来到玄水岸边,登上名叫隐弅的山丘,正巧在那里遇上了无为谓。知对无为谓说:“我想向你请教一些问题:怎样思索、怎样考虑才能懂得道?怎样居处、怎样行事才符合于道?依从什么、采用什么方法才能获得道?...

2025-04-28

《庄子·杂篇·庚桑楚》原文

老聃之役有庚桑楚者,偏得老聃之道,以北居畏垒之山。其臣之画然知者去之,其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居,鞅掌之为使。居三年,畏垒大壤。畏垒之民相与言曰:“庚桑子之始来,吾洒然异之。今吾日计之而不足,岁计...

2025-04-28

《庄子·外篇·知北游》简介

《庄子》是战国时期著名思想家庄周的毕生精华之作,《知北游》是《庄子·外篇》中的最后一篇,也是具有重要地位的一篇,对于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。本篇是“外篇”的最后一篇,以篇首的三个字作为篇...

2025-04-28

《庄子·外篇·知北游》原文

知北游于玄水之上,登隐弅之丘,而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰:“予欲有问乎若:何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道?”三问而无为谓不答也。非不答,不知答也。知不得问,反于白水之南,登狐阕之上,...

2025-04-28

《庄子·外篇·田子方》简介

田子方是篇首的人名。全篇内容比较杂,具有随笔、杂记的特点,不过从一些重要章节看,主要还是表现虚怀无为、随应自然、不受外物束缚的思想。全文自然分成长短不一、各不相连的十一个部分,第一部分至“夫魏真为我累...

2025-04-28