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为什么以“祝融”形容火灾?

发表于话题:祝融
发布时间:2021-05-15
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本文来自:百度知道日报

看新闻报道,有时读到有关“火”的报道,间中都会以“祝融”代之。这一个在语文上使用了借代修辞法。那“祝融”与“火”到底有什么关系?

?明代蒋应镐版本《山海经》的祝融

据历史记载,“祝融”本名重黎,是中国上古帝王,以火施化,后尊为火神、水火之神、南海神。据先秦古籍《山海经》记载,祝融的居所是南方的尽头衡山,是他传下火种,教人类使用火的方法;常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲,相传名为《九天》,使黎民百姓精神振奋,情绪高昂,热爱生活。而另一说法就是“祝融”为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓“祝融氏”。

?清代汪绂版本《山海经》的祝融

《山海经·海内经》载有关于他的出生叙述:“炎帝之妻,赤水之子听沃,生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融”可见祝融是炎帝的第五代玄玄孙。但典籍中也提及“黄帝生昌意,昌意生韩流,韩流生颛顼。”再补叙指:“颛顼生老童,老童生祝融”这样一转,祝融又成了黄帝之后。不过,上古时期黄帝、炎帝本是同根同族,所以传说中的祝融时又炎帝之孙,时而又是黄帝的后代,也就不为奇。

据《山海经·海外南经》中载:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。”从中了解到祝融的特征,并非完人。另一先秦著作《左传·昭公二十九年》中曰:“火正曰祝融”,火正,就是掌管火的官员,神话中的火神祝融,到了春秋战国时期已经逐步演化成了司火的官职。

?《墨子》中使用“祝融”来说“火”

至于以“祝融”代替“火灾”一词,起源也相当早,东汉班固《汉书·五行志上》载:“古之火正,谓火官也,掌祭火星,行火政。”正因为祝融是火神,他的威力也被应用到两军对垒的战争中,先秦著作《墨子》载:“天命融隆火于夏之城闲,西北之隅。”早在春秋战国时期,也有军队使用火,记载中的“融”,就是“祝融”。

?影视中的“祝融夫人”

我们耳熟能详的《三国演义》的南蛮人物“祝融夫人”,在正史没有记载。在罗贯中小说笔下,“祝融夫人”是传说中火神祝融氏后裔,是南蛮王孟获之妻。她在《演义》第九十回《驱巨兽六破蛮兵,烧藤甲七擒孟获》中登场,武艺高强,善用飞刀:“夫人世居南蛮,乃祝融氏之后;善使飞刀,百发百中。”是《演义》中写到的唯一真正上过战场的女性,也很美艳。

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