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太极图是太极双鱼图
而八卦图则是在太极图周围的东西
太极图是两个黑白阴阳鱼 也有人说太极混浊 没有阴阳鱼分明八卦图 有先后天之分 先天以乾卦开始 后天以坎卦开始 八卦是 伏羲氏所画 道家为什么用八卦图 问张三丰去 先后天八卦在各派术数是不能少的比如 六爻 风水 梅花易数 等等。
风水宝地的太极图说 叶炳辉 著 《宝地论:太极圈点穴》(武汉出版社) 一、 风水宝地的特点风水宝地,是指符合风水吉祥原理的宅基地,也是人们常说的“龙真穴的”之地。
有关宅基地吉祥的原理,古人多有论述,如:郭璞在《葬书》云,“穴有三吉,藏神合朔,神迎鬼避,一吉也;阴阳冲和,五土四备,二吉也;目力之巧,工力之具,趋全避缺,增高益下,三吉也”,说明了风水宝地“吉”的标准。
还有,青乌子作的《葬经》有“山欲其凝,水欲其澄,山来水回,逼贵丰财”,“气乘风散,脉遇水止,藏隐迤迤,富贵之地”观点,阐明了风水结地之理。
由此可知,古人都是以峦头“山环水聚”、“藏风聚气”、“神迎鬼避”、“趋吉避煞”、“气象冲和”为堂局“吉”的最基本特征。
风水宝地有三个特点: (一)、风水宝地要有圈的外观、窝的形状若山环,水必抱;如山会,水必聚。
山会水界,水界气止,水聚则气聚:山水环会则成风水的堂局,堂局呈“山环水聚”的样子。
一堂局就成一太极,而堂局中的山山水水形成圆圆的圈,就是太极圈。
峦头太极圈是山川气融的真实表象。
峦头太极圈又分为堂局太极圈和穴位太极圈。
因为这个堂局还要起到“藏风聚气”的作用,故堂局的外堰高,堂内还要有窝,这个窝是“堂窝”。
堂窝是用来融聚生气的。
(二)、风水宝地四周山水回顾,开面献秀 从风水宝地看出去,四周的山岭及建筑物,不能有反背侧身,放曜冲射。
山岭分背和面,背呈驼形,面呈镜略弯;背粗突阴险,面平整和善。
正所谓开面才会献秀,反背无情。
开面是神,反背是鬼。
宝地与周边的山的关系是主与奴的关系,处于宝地的位置,看到四周“神迎鬼避”、“趋吉避煞”。
开面献秀的峰峦,高低左右,错落有致,“尖、圆、平、正”是吉利的形状。
从山的性情来说,周边之山全部开面朝顾。
开面,就是要面貌舒展,神情喜悦,毫无委琐闪缩之意;朝顾,就是要按太极圈的弧度,正面朝对,全神回顾。
(三)、风水宝地藏聚着生气 生气由阴阳之气交媾而生发。
一阴一阳之为道,阴阳是两种互相依存、又互相对立的力量。
它们你中有我,我中有你,又互相制约,互为转化的。
“气象冲和”就是形象地描绘了它们之间复杂的相互关系。
“和”,是阴阳这两种力量达到平衡的状态。
进一步来说,形成生气,则是由堂局内外数的阴和阳两种能量冲和而成,认识堂局阴阳变化之理,正是太极最基本的思想运用。
有关聚气的理论,古籍多有精义,如郭璞《葬书》:“夫一气而分为阴阳,析而为五行,虽运于天,实出于地,行则万物发生,聚则山川融结。
融结者,即二五之精妙合而凝也。
”缪希雍《葬经翼·难解二十四篇》:“山水相交,必有融结。
” 吉祥的风水堂局总是阴阳平衡,生气冲和。
中国古代堪舆术所说的“寻龙点穴”活动,目的就是要寻求这样的风水宝地。
风水宝地堂局里的山水形态各种各样,在堂局中央的角度望出去,会显现太极圈。
堂局最明显的特征是圆,不单止一个圆,而是重重扩散,几个、十多个、或者是极目天边都有的圆圈。
这些圆圈均由一个圆心叠出。
太极圈内生气融融,都是堂内一阴一阳的元素交媾而生发。
周敦颐五层太极图“无极而太极”下的第二层“水火匡廊图”(又叫“坎离相抱图”)很好地说明了这一原理。
图1 水火匡廊图 (图中阴中有阳,阳中有阴,表示自无极而为太极,无极阴静至极而动,太极阳动至极而静,从无极到太极是一个时和空的动静变化过程,一静一动,互为其根,阴阳两仪随太极的动静而产生) 它是堂局太极肉眼可见的具象,堂局的峦头山山水水,无一不以一阴一阳的方式出 现。
峦头形成了风水堂局,而堂局又显现了层层的堂局太极圈。
而这一堂局的真正穴位,就居于圈的中央。
图2 风水宝地的太极圈示意图(堂局太极圈示意图是把地球上的一个风水堂局(E1、E2、E3)作为视中心,是从视中心看到的瞬间的天地之象)图3 风水宝地的太极圈 张其成在《易图探秘》说:太极图外圈的大圆昭示着宇宙生命的圆结构。
太极图圆的结构是对周易圆道(圜道)理论的形象阐释,是对宇宙生命循环规律的形象表述。
他说:圆的运动特点是首尾相接、循环往复,运动方向随时间可以改变,原因和结果可以互为转化。
整个宇宙星系回旋运动结构,地球的四时交替变化,人体的以蛋白质为基础肽链双螺旋状态的生命基本运动形式,都有着共同的运动法则。
太极图是大道,是规律,是用来描述和解释各种物质运动大规律的理想图示。
山水纹理之所以会形成一局风水,成为风水宝地,是因为这里的山和水都环汇成堂,真气凝聚。
展现在我们面前的成局峦头,在地球表面呈穹形的水平面,占据一方天地。
堂局太极的可见形状在地球表面上呈水平的圆,其水平面不是地球表面的切线,切线在理论上是平整的。
但是地球表面上的山山水水形成的水平面才具有真正意义的平整,其垂直的直线是地核放射出来的射线。
图4 堂局太极圈示意图,圈中有圈,圈外也有圈。
峦头太极圈形成的是一个风水堂局,是我们用肉眼可以观看得到的山脉精神形态,这是实的部份,还有看不到的充满来自宇宙信息的虚的部份。
实的部份是体,...
把古代传承至今的真正风水乱改一通,创立新派,缺少实战验证性。
发明的“中空太极”就是缺少中心点的太极,阴阳两缺之象啊!也是阴阳二鱼张嘴夺食之象,古人的太极学说、太极图,就容易歪在此人之手 。
还有他发明的“万字符”有的是五相克的。
通过传销洗脑,现在真的有很多人盲目信从!国学、易学界的,,,,,如果易学学者都这样乱改,我国古代传承下来的非物质文化易学遗产就毁在这样的人手中了,易学同仁们值得反思啊!...
太极既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。
但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.
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