今日看点

[太极两仪四象八卦图]四象生八卦流程方框图及数图原理图解

发表于话题:八卦方位图解
发布时间:2021-05-08

篇一 : 四象生八卦流程方框图及数图原理图解

太极生两仪两仪生四象四象生八卦流程方框图

说明:

1、太极生两仪——两仪生四象——四象生八卦——八卦生河(合)图——河(合)图生太极——周而复始,永不停息。

2、太极数图是由中5和满10组成的不阴不阳的中气15。

3、四象含爻划符号图和数图两种反映形式。其数图是:西北1.6,西南2.7,东北3.8,东南4.9,中5.10,而绝不是四正。四象极四时,四象之数即四时之数。

4、四象数图生河图,伏羲八卦符号按卦序或挂数,又组成河图。

5、河图阴阳闭合生太极。

1、四象气15运行原理

四象气15运行图

中5.10是中性中气。周上奇阳偶阴从冬至1起始,2、3、.....顺时针运行满15时,等于中气入中,又从1开始,故15为一气。如图上1.6+8是15, 8.3+4是15,4.9+2是15, 2.7+6是15,.....生生不息,川流不止。

2、四象数图阳动阴静生洛书原理

四象数图阳动阴静生洛书图

四象数图上,阳动阴静,奇阳1,3,9, 7顺时针移四正时,中10分散在四正方位线上,中15以对角三数之和气15取代之,便是千古大迷洛书。四象数图生洛书,便是四象生八卦的八节。当然,在伏羲八卦方位图上,先阴卦、后阳卦,先西后东,自下而上排序时,也是洛书。四象数图,就是用这一方法在四隅四象爻划符号图上排序的结果。要害是中性的5.10必须居中。洛书周上八数即八节(二至、二分、四立)之数。

3、四象数图生河图原理

四象数图生河图模拟图

古人四象数图生河图的灵感,完全来自对日落西山客观自然现象的实地观察。四象数图4.9当然是太阳。

当4.9日午而西,太阳落山时,阳仪动交阴仪,阴仪上1.6和2.7未动,而阳仪旋转了90度,这就是大名鼎鼎的河图。

4、河图阴阳闭合原理

河图阴阳闭合原理图

四象也罢,伏羲八卦也罢,奇阳偶阴组成的数图也罢,其共同的阴阳基本规律是对立存在于同一统一

体中。如四象数图的1.6和4.9;2.7和3.8。八卦乾坤、兑艮、离坎、震巽。数图洛书的1.9、2.8、3.7、4.6。违背这一规律,便是错误的。

我们知道,河图的特征一是四正,二是不对立统一,因此,当然不是四季图!

那么河图是什么图,古人为什么要搞个河图呢 ?

原来,河图的迷密是对立存在的二太、二少,变成了二太相邻和二少相邻。阴阳相交便产生后代,二太随亡。二太相邻必然阴阳相消,四象消失,四时没有了,只存有5.10的15。即二太之间,任两数之和,不15,便5,10.化中性入中;二少亦然。阴阳闭合,四象不存在了,还有什么四时可言?因此,河图是阴阳闭合周期图,“河”字疑“合”字,应叫合图。这时,我们才明白了过来,河(合)图是古人用以反映阴阳闭合这一重要原理的图,否则,人们会以为阴阳产生后就不消失了!

5、伏羲八卦方位图原本是有卦序的。

伏羲八卦卦序图

不管是四象数图,还是八卦数图,其数首先是阳的量,在这个阳量中,又有奇阳偶阴,即阴中有阳,阳中有阴。

左东阳最多,右西阳最少,故应先西后东。坤卦阳最少故1,乾卦阳最多故9,故自下而上排序,得上图。

这时,奇迹发生了,八卦的下两划是四象。西北两卦是太阴所生;东北两卦是少阴所生;西南两卦是少阳所生;东南两卦是太阳所生。两边的卦序合成1.6太阴,2.7少阳,3.8少阴,4.9太阳的四时垂直分布图,准确反映了北半球气侯垂直分布规律。可惜,这个挂序数图失传了。

6、太极四象结构式

太极四象结构式图

既然阴阳组成的太极、四象(四时)是客观存在,那么必然就有结构式,奇阳偶阴是有化合价的。我们从中5.10得知,只有奇阳4价,偶阴2价时,才能画出中气15的结构式,是中5在内,偶阴在外的两个同心环。

太阴1.6其数是7;少阳2.7其数是9;少阴3.8其数是11;太阳4.9其数是13,都小于太极15。说明四象变化到15时必然化中15而结束,又从太阴冬季1.6开始。四象结构式见上图。

明显看出,在两仪上,西阴仪上阴8阳8;东阳仪上阴12阳12.两象阴阳各自之和是相等的。阴仪上阳量是16;阳仪上阳量是24,故西阴东阳。而且,两仪必然是左阳右阴北南方向垂直排列的。可见《周易》仪生象象生卦的次序横图是没有根据的,而且左阴仪右阳仪是违反阴阳客观事实的。

小结

作为八卦研究成果的四象八卦数图(四象四季数图失传、卦序八节之序图、卦数八节之数图洛书、阴阳闭合的河图)产生后,过渡性的四象八卦爻划符号图便完成了使命,失去了存在价值。

由此断定,六十四重卦是以后的事。

可巧的是,就在同时或之后,神迷莫测的八卦符号图立即被占卜者用于占卜,把天地自然风物概念引入八卦,乾天坤地,日出离火,日入坎水,..。把伏羲八卦固有的乾夏火坎冬水、离春木坎秋金四时五行属性完全破坏了。

到战国初、中期五行概念盛行时,占卜者才发现占卜用的离火坎水错了,无法与北水南火的四时五行相匹配。于是,一不做,而不休,干脆把离坎移到了南北,然后,其他六卦,来了个大颠倒,颠倒不变的用反卦,西北艮颠倒后是震,移到正东了事,这就是后天八卦。这大概就是司马迁所说周文王“拘羑里,演周易”吧。这个认识是由《易经》颠倒排序的事实所悟出的,不为无据。

笔者坚信不疑要说的是,后天八卦毫无哲理可言,严重违反阴阳基本规律,混乱不堪,从卦位到五行,完全是错误的。

更为可笑的是,《周易》对河图、洛书无法解释时,却编出了个“河出图洛出书”神话传说来。并把河图误以为是四时图,学者随即附会谓之:体。占筮者还在后天八卦上配上了洛书,外行至极!

啊!《周易》不是深不可猜,而是乱麻一堆!

篇二 : 八卦卦象为什么有两种不同的排列?我们看到的太极八卦图一种是“离”

八卦卦象为什么有两种不同的排列?

我们看到的八卦图一种是“离”卦在南,“坎”卦在北。其排列顺序是乾坎艮震巽离坤兑。还有一种是“乾”卦在南,坤卦在北,其排列顺序也不尽一样。求教高者解释讲解这是为什么?两种排列有什么不同?

八卦方位分为先天八卦和后天八卦,先天八卦传说是伏羲所做,为上面回答所引用的挂图,此卦序为伏羲六十四卦的缩影,反应的是阳气渐衰阴气渐长,至坤阴极盛后,阴气渐衰阳气渐长的过程;而后天八卦传说为文王所做,就是上为南,为离,为火,下为北,为坎,为水,左为东,为震,为木,右为西,为兑,为金,配合河图洛书之说,“天一生水,地六成之,地二生火,天七成之,天三生木,地八成之,地四生金,天九成之,天五生土,地十成之”。

附先天六十四卦图

什么叫八卦有哪八卦双曲线的标准方程及图象椭圆的标准方程及图象太极两仪四象八卦图太极两仪四象八卦排列3八卦图四象生八卦

标签组:[八卦图] [太极

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/2023.html

相关阅读

唐代李端《听筝》诗歌赏析

听筝/鸣筝唐代:李端鸣筝金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顾,时时误拂弦。译文金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。赏析这首小诗轻捷...

2025-04-25

唐代白居易《问刘十九》诗歌赏析

问刘十九唐代:白居易绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?韵译新酿的米酒,色绿香浓;小小红泥炉,烧得殷红。天快黑了大雪将至,能否一顾寒舍共饮一杯暖酒?意译我家新酿的米酒还未过滤,酒面上泛起一...

2025-04-25

唐代宋之问《渡汉江》诗歌赏析

渡汉江唐代:宋之问岭外音书断,经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人。译文客居岭外与家里音信断绝,经过了冬天又到了春天。离故乡越近心中越胆怯,不敢询问从家那边过来的人。赏析《渡汉江》诗意在写思乡情切,真实...

2025-04-25

唐代王维《鹿柴》诗歌赏析

鹿柴唐代:王维空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。译文幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。赏析第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无...

2025-04-25

《吕氏春秋·不苟论》不苟赏析

【原文】贤者之事也①,虽贵不苟为,虽听不自阿,必中②理然后动,必当义然后举。此忠臣之行也,贤主之所说,而不肖主之所不说。非恶其声也。人主虽不肖,其说忠臣之声与贤主同,行其实则与贤主有异。异,故其功名祸...

2025-04-25

《吕氏春秋·不苟论》赞能赏析

【原文】贤者善人以人①,中人以事,不肖者以财。得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶②;得地千里,不若得一圣人。舜得皋陶而舜授之,汤得伊尹而有夏民,文王得吕望而服殷商。夫得圣人,岂有里数哉③?...

2025-04-25

唐代王建《新嫁娘词》古诗赏析

新嫁娘词唐代:王建三日入厨下,洗手作羹汤。未谙姑食性,先遣小姑尝。译文新婚三天来到厨房,洗手亲自作羹汤。还不熟悉婆婆的口味,做好先让小姑品尝。赏析“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些...

2025-04-25

唐代王维《相思》诗歌赏析

相思唐代:王维红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。译文红豆生长在阳光明媚的南方,每逢春天不知长多少新枝。希望思念的人儿多多采摘,因为它最能寄托相思之情。赏析这是借咏物而寄相思的诗,是眷怀友...

2025-04-25

唐代王之涣《登鹳雀楼》古诗赏析

登鹳雀楼唐代:王之涣白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。译文夕阳依傍着山峦慢慢沉落,滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。想要看到千里之外的风光,那就要再登上更高的一层城楼。赏析这首诗写诗人在登高望远...

2025-04-25

王维《杂诗三首·其二》赏析

杂诗三首·其二唐代:王维君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未?译文您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?赏析诗中的抒情主人公...

2025-04-25