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在学生时代，人们对于这个世界的幻想大多是美好的、理想的，因此不少学生在步入社会前都会对这个大千世界有着美好憧憬。当他们步入社会之后才追悔莫及：这个社会是残酷且现实的，没有过硬的实力是无法在这个社会上站稳脚跟。许敏一家亦是如此，在面对拥有强大靠山的杜新枝时她第一次感受到了普通人的渺小，自己究竟该如何做才能撼动这座大山呢？
在“错换人生”发展初期，天真的许敏将杜新枝一家看作和自己同一战线的受害者，在她的善良之举下杜新枝也如愿以偿地陪伴在时日无多的姚策身旁。而在得知肝脏配型成功后可以拯救姚策的生命后，杜新枝却出人意料地拒绝了，她似乎不想为了眼前这个没有感情的儿子付出自己的利益。在姚策病逝后，杜新枝终于露出了自己的真实面目，她就像一只饕餮一般，贪婪地吞食着本属于许敏的一切：赔偿金、房产以及许敏的小孙子。
幡然醒悟的许敏终于意识到杜新枝和熊磊绝非善类，但当时的舆论压力已经压到了自己身上，自己明明是受害者却遭受着千夫所指。好在许敏的善良和坚忍赢得了不少正义人士的支持，从此许敏便踏上了调查真相之路。然而这条道路远比我们想象的还要艰辛，随着深入调查，我们可以发现“错换”案件牵扯到的人和单位越来越多，而且从始至终都有人在暗地里给许敏使绊子。
标签组：[许敏]
本文来源：https://www.kandian5.com/articles/30409.html
【原文】使人大迷惑者，必物之相似者也。玉人之所患，患石之似玉者；相剑者之所患，患剑之似吴干②者；贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智，亡国之臣似忠。相似之物，此愚者之所大惑，而圣人之所加虑...
孔子穷于陈蔡之间原文：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌猋氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀...
孔子问子桑雽原文：孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘...
庄子衣大布而补之原文：庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？”庄子曰：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎？其得枏梓豫章...
【原文】先王之于论也极之矣①。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知则趋利。趋利固不可必也②。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷③事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之④...
孔子围于陈蔡之间原文：孔子围于陈蔡之间，七日不火食。大公任往吊之曰：“子几死乎？”曰：“然”。“子恶死乎？”曰：“然。”任曰：“子尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引...
【原文】行不可不孰②。不孰，如赴深谿，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。【注释】①慎行：行为要谨慎。本篇阐述的是漆雕学派的学说。②孰：通“熟”，精审，慎重考虑...
【原文】文王问太公曰：“天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者，何也？其君贤不肖不等乎？其天时变化自然乎？”太公曰：“君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。”文王曰：“古之贤君可...
【原文】文王寝疾，召太公望，太子发在侧，曰：“呜呼！天将弃予，周之社稷将以属汝，今予欲师至道之言，以明传之子孙。”太公曰：“王何所问？”文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？”太公曰：“见善而...
【原文】文王问太公曰：“原闻为国之大务，欲使主尊人安，为之奈何？”太公曰：“爱民而已。”文王曰：“爱民奈何？”太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”文王曰：“敢请释其...
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