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八卦神占,卦气和六十四卦的相关意义

发表于话题:八卦六十四卦
发布时间:2021-05-03

​​​十二月卦气化与修持

"卦气"是以"气"为本,以六十四卦而演四时气候,作为占验之用。其说盖自西汉[孟喜]始,而畅行于焦氏弟子[京房氏]。卦气皆有图,其图大抵以"坎、离、震、兑"为四正卦,其余六十卦各主"六日七分",合周天之数。内辟卦十二,谓之"月卦",其实为"乾"、"坤"之十二画也。

(一)、十二月卦卦气:

十二月卦,为全易之根本,卦气之纲领。月卦也称"辟卦",辟,有开辟肇始之义;又称"消息卦","乾盈为息,坤虚为消"。月卦乃先贤以阴阳二气往来、卦气升降变化,以示宇宙盈虚盛衰、万物生灭之变化。其卦体构成、爻象动静与日月运行、寒暑更迭、五行生克、干支演化、律吕调合、世道隆替,与世间万物、人生寿夭,皆有密切关系。

十二月卦卦体图表:

 月 属       卦气特征       卦 名       卦 象       节 气

   冬月(子):一阳初动,万象回春  《地雷复》  ○○○○○●   大雪-冬至

   腊月(丑):二阳上临,内贞外应  《地泽临》  ○○○○●●   小寒-大寒

   正月(寅):三阳开泰,万物畅通  《地天泰》  ○○○●●●   立春-雨水

   二月(卯):阳刚大壮,健顺奋发  《大壮卦》  ○○●●●●   惊蛰-春分

   三月(辰):五阳盛夬,智圆行方  《泽天夬》 ○●●●●●   立夏-小满

   四月(巳):纯阳至健,万物资始  《乾为天》  ●●●●●●   清明-谷雨

   五月(午):一阴潜生,天下风行  《天风姤》  ●●●●●○   芒种-夏至

   六月(未):二阴浸长,山厚而藏  《天山遁》  ●●●●○○   小暑-大暑

   七月(申):阴阳两悖,相乖闭塞  《天地否》  ●●●○○○   立秋-处署

   八月(酉):地上风行,物至大观  《风地观》  ●●○○○○   白露-秋分

   九月(戌):柔剥刚穷,叶落归根  《山地剥》  ●○○○○○   寒露-霜降

   十月(亥):纯阴地势,万物资生  《坤为地》 ○○○○○○   立冬-小雪

宇宙肇始,万物生成,莫不源于"气化"。太极生元为宇宙本源,是生阴阳,由而生四象,由而生八卦,即所谓"天地风雷山泽水火"是也,此八种卦象乃代表"天

地万有"之本体。万有之生成,皆由于阴阳二气,一动一静,一来一往,动静相因,刚柔互用,寒暑推移,山川大地,动植飞潜,林而总者,因以形成。

就十二月卦"六阴六阳"卦象而论,息消诸卦之运行,其卦气生降,皆有一定间隔与流程,在流行中孕育有对待之奥秘,于对待中涵藏着流行之至理。诚可谓"天理无或爽,盈虚透消息"。宇宙生化之妙,灼然现于卦象,而毫厘不差也。

(二)、十二月卦修持:

1、地雷复:一阳息阴、建子、冬月、大雪--冬至

一阳初动,万象春回,阳长阴消,生进死退。年自冬至为复,月自初三为复,日自二岁八个月为复,修士反复其道,以其阳已往,须逆运而复反也。

论修持,阳火生,阴火灭,黑中有白,频采频炼,还丹凝固,此乃“大还”。论造化,人之生命,于此肇始也。

2、地泽临:二阳息阴、建丑、腊月、小寒--大寒

四阴泽消,二阳上临,泽地临润天下,阳气感息而进。

是故临之以正,炼己持心,修道须以正感不正,以渐长初生之阳,循序以进,自然有吉也。

3、地天泰:三阳息阴、建寅、一月、立春--雨水

乾刚阳气上升,坤柔阴气内凝,二气相投,万物畅通,三阳已足,蒙以养正。

修身须知顺所当顺,健所当健,健而致泰,顺以保泰,应乎然也,则可臻于纯阳之体。

4、雷天大壮:四阳息阴、建卯、二月、惊蛰--春分

进阳壮气,健顺奋发,精力旺盛,内外兼修,不壮者能壮,已壮者能大。

如雷之动,自地震天,如日之升,光照大地,所谓进阳火,退阴符,有茂盛成长之象。

5、泽天夬:五阳息阴、建辰、三月、清明--谷雨

一阴为五阳所蒸发,阳长阴消,惟将尽未尽之时,须刚中有柔柔中有刚,世可调和鼎鼐。

盖君子修身,居德则忌,故退阴之道亦不宜过猛耳。

6、乾 卦:六阳息阴、建巳、四月、立夏--小满

六龙御天,纯阳至健,大气磅礴,天道本然,男子无漏,故为乾体。此先后天交争之际,属人生紧要关头。

君子进德修业,宜知"潜龙勿用"而"亢龙有悔",必须"乾乾""终日","自强不息"。

7、天风姤:一阴消阳、建午、五月、芒种--夏至

一阴遇五阳,有阴气浸长阳气渐退之势,时当正午,阳方健极而一阴潜生,有女壮之象。

此造化顺行后天之道,一来一往,君子修身,宜杜渐防微。"勿用取女",盖恐取女之阴气以伤乾元之阳德也。

8、天山遁:二阴消阳、建未、六月、小暑--大暑

二阴浸长,"与时偕行",乃"臣弑君、子弑父、小人道长、君子道消"之象。

故当阳消阴长之时,宜以俭德避难,贞固密守,是循而亨,则阳不受伤也。

9、天地否:三阴消阳、建申、七月、立秋--处暑

三阴消乾,阳气受浸,阴阳相乖,造成闭塞,有阳道衰微之势,物伤其性之虞。

修士于否,宜深避名利声色之情,远离七情六欲之难,黜聪毁智,敛气藏神,方可保贞。

10、风地观:四阴消阳、建酉、八月、白露--秋分

风行地上,乃风行草偃观摩感化之象,四阴消阳,乾刚衰微。

君子以修身为本,有过则改,见善则迁,允宜内观以摄身养性。

11、山地剥:五阴消阳、建戌、九月、寒露--霜降

自下而上,五柔剥刚,乃气运已穷而成剥落之象,此时万物凋零,落叶归根,阴息阳消,阴盛阳衰。

修身之道,须体察阴阳,顺其造化,直待阴尽阳纯,顺其大道,转剥而成复也。

12、坤 卦:六阴消阳、建亥、十月、立冬--小雪

六画皆阴,柔之至极,能柔能顺,自可"厚德"而"载物",天地合德,乃能含宏而光大。

修身之道,圣人逆运先天之学,用阴而不为阴所用,与"(乾元)用九而不为九所用"正同,执阴阳两端而用其中也。

十二月卦,是宇宙的生命法则,一月的生命如此,一天的生命也是如此,一日中的十二时辰也是以"子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥"为代表。此法则与人的生命法则是一致的,都是处在《剥》《复》之际,以十二的一半之"六"为分野,六阴六阳,到了第"七"则是另一个开始,故《易》曰"七日来复"也。

内容转载自:(明灯易学网)(http://www.mdyixue.com)
作者简介:明灯玄学,古易学实践人 徽号:(1320564139)
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