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原标题：当代社交？朋友高价卖掉了我送的礼物？
热搜上这样一条新闻引发了大家深刻的讨论，在社交方式越来越新潮新颖的当今社会，也不知是从什么时候开始，我们身边的朋友却在慢慢的变少，能够真心聊天的没有几个....
朋友高价卖掉了我送的礼物，大家对于这个消息的反应也是不同。有人觉得我的礼物可能为朋友解决了燃煤之急，有人觉得自己不能接受，有人觉得这种可能就不能称之为朋友了。但是小编认为，既然每个人衡量的标准都是不同的，也就不能以这件事情当做衡量友谊的标准。
作为朋友，即已经送礼物给对方了，就表明自己是重视这份友谊的，证明的自己对待这份友谊的重视和态度。但作为对方，“我”不能以自己的标准取去同样衡量对方，去寻求对方是否真心的给予自己同等的态度或者汇报。凡事都站在对立的角度上想一下，才不会产生心理失衡。
朋友，是一种很神奇的关系，用“朋友”二字将俩个本无任何关系的人联系在一起。需要性格，三观等方面的契合才能达到深度的友谊。在“朋友”之间出现了某些不好的问题，我们不妨大胆追问，敞开心扉的去聊，这样能够减少很多不必要的小嫌隙。
本文来源：https://www.kandian5.com/articles/73869.html
【原文】夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不论①。以虽知之，与勿知同②。凡智之贵也，贵知化也。人主之惑者则不然。化未至则不知；化已至，虽知之，与勿知一贯也③。事有可以过者④，有不可以过者。而身死国亡，...
【原文】贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言，是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也②，所欲奚自来？能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎...
【原文】言极①则怒，怒则说者危。非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要②利矣；要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起。若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有...
当年赵文王喜好剑术，击剑的人蜂拥而至门下食客三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打...
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰。诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉...
《说剑》以义名篇，内容就是写庄子说剑。赵文王喜欢剑，整天与剑士为伍而不料理朝政，庄子前往游说。庄子说剑有三种，即天子之剑，诸侯之剑和庶民之剑，委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑，而希望他能成为天子...
孔子与柳下季为友，柳下季之弟名曰盗跖。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。孔子谓柳下季曰：“夫为...
孔子跟柳下季是朋友，柳下季的弟弟名叫盗跖。盗跖的部下有九千人，横行天下，侵扰各国诸侯；穿室破门，掠夺牛马，抢劫妇女；贪财妄亲，全不顾及父母兄弟，也不祭祀祖先。他所经过的地方，大国避守城池，小国退入城堡...
《史记》用精练的几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来攻击孔子的学说，从而辨明老子的主张的。共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个...
尧把天下让给许由，许由不接受。又让给子州支父，子州支父说：“让我来做天子，那还是可以的。不过，我正患有很深、很顽固的病症，正打算认真治一治，没有空闲时间来治天下。”统治天下是地位最高、权力最重的了，却...
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