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宁夏：疫情下的秋末
秋末，再度来袭的疫情，让所有人都忙碌了起来，在疫情防控一线，裹白衣的医护人员、穿蓝警服的公安民警、着红马甲的志愿者格外醒目，多抹颜色交织，绘就出防疫一线最美色彩。
市民记录抗疫一线的工作者。
靠在楼梯扶手上休息的医护人员。
深夜，民警在核酸检测点执勤。
兴庆区银华社区党委书记闫维静，十二月份预产期依然坚守“疫”线。
在宁夏，所有人都在与疫情斗争，有人奔赴在一线，有人在默默付出，无论怎样，大家都在用自己的方式努力，抗击疫情不仅只是一线工作者的事，有一些可爱的朋友，用自己独有的方式，为疫情防控加油助力。
银川市一居民用手机记录一名进行核酸检测的医护人员，坐在树下进行短暂的休息：金黄的银杏树下，她静静坐着……
在平罗县一卡点，一名交警在工作之余站在路边吃泡面。
妈妈坚守在防疫一线，儿子封控在家，隔着单元门，母子俩用眼神诉说思念。詹思佳摄
“世界上最远的距离是我在这里指挥做核酸，我的崽在那里排队做核酸。”这是银川市兴庆区司法局富宁街司法所所长石晶的战疫日记。
从医护人员，到党员，到社区工作者和志愿者们，积极投身这场战“疫”。
核酸检测现场，工作人员做进入实验室的准备。周航摄
宁夏青铜峡市美协主席蒯万海为了致敬逆行者，用画记录他们的工作状态。
《步伐》最美的背影。
《挑灯做核酸》全民做核酸。
《做好防控》封控村昼夜严防死守。
《雨天守护大门》24小时做好检测。
本文来源：https://www.kandian5.com/articles/76512.html
徐无鬼因女商见魏武侯，武侯劳之曰：“先生病矣，苦于山林之劳，故乃肯见于寡人。”徐无鬼曰：“我则劳于君，君有何劳于我！君将盈耆欲，长好恶，则性命之情病矣；君将黜耆欲，牵好恶，则耳目病矣。我将劳君，君有何...
“让王”，意思是禅让王位。本篇文章的主旨在于阐述重生，提倡不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命，保全生命。“轻物重生”的观点历来多有指斥，认为与庄子思想不合，但其间亦有相通之...
世宗贤妃墓，又称“世宗贤妃坟”、"世宗六妃、二太子墓"或“四妃、二太子墓”。是明十三陵的7座妃嫔墓之一。内葬有郑贤妃等至少四位妃子、二位太子。墓园简介位于神宗四妃墓及悼陵之间，俗称"小宫"。坟园坐北朝...
“徐无鬼”是开篇的人名，以人名作为篇名。全篇大体可分为十四个部分。第一部分至“莫以真人之言謦吾君之侧乎”，写徐无鬼拜见魏武侯，用相马之术引发魏武侯的喜悦，借此讥讽诗、书、礼、乐的无用。第二部分至“君将...
《庄子·杂篇·庚桑楚》：“庚桑楚”是首句里的一个人名，这里以人名为篇名。全篇涉及许多方面的内容，有讨论顺应自然倡导无为的，有讨论认知的困难和是非难以认定的，但多数段落还是在讨论养生。全文大体可以分为五...
知向北游历来到玄水岸边，登上名叫隐弅的山丘，正巧在那里遇上了无为谓。知对无为谓说：“我想向你请教一些问题：怎样思索、怎样考虑才能懂得道？怎样居处、怎样行事才符合于道？依从什么、采用什么方法才能获得道？...
老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大壤。畏垒之民相与言曰：“庚桑子之始来，吾洒然异之。今吾日计之而不足，岁计...
《庄子》是战国时期著名思想家庄周的毕生精华之作，《知北游》是《庄子·外篇》中的最后一篇，也是具有重要地位的一篇，对于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。本篇是“外篇”的最后一篇，以篇首的三个字作为篇...
知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三问而无为谓不答也。非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，...
田子方是篇首的人名。全篇内容比较杂，具有随笔、杂记的特点，不过从一些重要章节看，主要还是表现虚怀无为、随应自然、不受外物束缚的思想。全文自然分成长短不一、各不相连的十一个部分，第一部分至“夫魏真为我累...
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