今日看点

【太极八卦图简介】

发表于话题:阴阳八卦图简单解释
发布时间:2021-05-11

【太极八卦图简介】

1:太极、八卦是什么?

太极、八卦’是远古圣人用至简的符号语言,来高度地划分和概括天地万物的性质与特征,以及彼此之间的时空方位和关系。

而六十四卦的系统,以及四仟零九十六个变卦的系统,则是在‘八卦’的基础上,进一步逻辑性地演变而来,统汇为一套博大精深而又变化万千的形式符号语言。也可以看作是一套数码形式的语言系统。

难能可贵的是:这套极其古老的形式符号语言,从空间的角度来讲,它能如实地反应、高度地概括上至宇宙、下至地上万物以及人类生活的方方面面;从时间的角度来讲,它能预示人世间宏观或微观的未来状态,和包含着现在与过去。(因为未来建基于现在,现在建基于过去。)

由太极、八卦到六十四卦,和伸延、变化出来的四仟零九十六个变卦系统,统称为‘易经’系统。

2:‘易经’对中华民族的贡献

这世上,
有很多人不懂得爱因斯坦的“相对论”, 不理会牛顿的“万有引力”,
而照样生活愉快!但这并不等于“相对论”不重要,“万有引力”的理论不重要,
恰恰相反, 它们都是近代科学发展上, 重要的“里程碑”。

同样的道理,这世上有很多人不懂得“易经、八卦”这些古老而抽象的东西,
但这亦绝不等于“易经、八卦” 是无用的东西,
恰恰相反,孔子早就说过:平常人日日在运用,而不知那就是‘易经’的道理。

易经’代表了五仟年前,中华民族智慧的结晶与象征。
是人类出现几十万年来,
在智慧发展的过程中,在认识天地万物与人生方面,第一次代表了成熟与圆满的重要“里程碑”。

当代科学的突飞猛进,
不单止没有将“易经、八卦”埋葬、淹没,反而时时处处从一个新角度,反证了【易经】的神奇与伟大。譬如:现代电脑内所使用的二进制“语言”0与1,当初就是受到‘易经’系统的启发。控制人体的DNA系统,是六十四对,恰好与【易经】的六十四卦系统相同。……

其实,【易经】仍包藏宇宙之机,含吞吐天地之能,能够永不过时而千古长存,是理所当然的。

2:太极八卦图有什么用途?
传统上,坊间只有一些制作简陋的八卦镜,通常民间也只用来避邪挡煞而已。但高明的使用者,如香港的风水名师李丞责先生,一早就把六十四卦系统中的‘地天泰’卦,作为家中大厅的主要装饰图案。专门出版命理刊物的‘聚贤馆’,不约而同地,也把‘地天泰’卦作为公司的标志。大陆方面的易学泰斗邵伟华大师,更出版有关刊物,对悬挂‘太极八卦图’的功效,作出详细的介绍。……

3:总结:
信则有,不信则难证明。即便是宗教领域,不也是存在着相同的现象?

【已破译规律的存在,是科学;尚未能解释的存在,是神秘。神秘,也许是科学的胚胎;科学,终究是神秘的归宿。谁能把神秘转化为科学,谁便是彻悟天命的先知。】

-玄学家慧缘大师
(摘自:东方日报2001.5.28日报评)

标签组:[国学] [六十四卦] [科学] [八卦图] [易经] [太极

本文来源:https://www.kandian5.com/articles/9320.html

相关阅读

唐代朱庆馀《近试上张水部》赏析

近试上张水部唐代:朱庆馀洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。译文新婚卧室昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓去堂前拜见公婆。装扮好后轻声询问夫君:我的眉画得浓淡可合时兴?赏析这是一首...

2025-04-23

唐代朱庆馀《宫中词》文学赏析

宫中词唐代:朱庆馀寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩。含情欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言。韵译百花盛开,宫院却寂寂地紧闭大门;俏丽宫女,相依相并伫立廊下赏春。满怀幽情,都想谈谈宫中忧愁的事,鹦鹉面前,谁也不敢...

2025-04-23

唐代岑参《逢入京使》诗歌赏析

逢入京使唐代:岑参故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。译文向东遥望长安家园路途遥远,思乡之泪沾湿双袖难擦干。在马上匆匆相逢没有纸和笔.,只有托你捎个口信,给家人报平安。赏析...

2025-04-23

《吕氏春秋·似顺论》别类赏析

【原文】知不知,上矣①。过者之患,不知而自以为知。物多类然而不然,故亡国僇民无已②。夫草有莘有藟,独食之则杀人,合而食之则益寿。万堇不杀③。漆淖水淖,合两淖则为蹇④,湿之则为干。金柔锡柔,合两柔则为刚...

2025-04-23

八贤王的历史原型

宋朝的历史上没有八贤王这个人,八贤王在各类文学作品中的事迹,在史书中也很难找到对应的记录。八贤王这个角色,应该是文艺创作者根据民间的轶事传闻杜撰出来的一个人物角色,用来满足人们对于忠诚、正义和惩奸除恶...

2025-04-23

《吕氏春秋·似顺论》分职赏析

【原文】先王用非其有,如己有之,通乎君道者也。夫君也者,处虚素服而无智,故能使众智也;智反无能,故能使众能也;能执无为,故能使众为也。无智、无能、无为,此君之所执也。人主之所惑者则不然,以其智强智,以...

2025-04-23

白居易《后宫词》诗歌鉴赏

后宫词唐代:白居易泪湿罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明。译文泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏...

2025-04-23

《吕氏春秋·似顺论》有度赏析

【原文】贤主有度而听,故不过。有度而以听,则不可欺矣,不可惶矣,不可恐矣,不可喜矣。凡人之知,不昏乎其所已知,而昏乎其所未知,则人之易欺矣,可惶矣,可恐矣,可喜矣,知之不审也。客有问季子曰:“尧奚以知...

2025-04-23

《吕氏春秋·似顺论》处方赏析

【原文】凡为治必先定分①:君臣、父子、夫妇。君臣、父子、夫妇六者当位②,则下不逾节而上不苟为矣,少不悍辟而长不简慢矣③。金木异任,水火殊事④,阴阳不同,其为民利一也。故异所以安同也,同所以危异也。同异...

2025-04-23

《吕氏春秋·似顺论》慎小赏析

【原文】上尊下卑。卑则不得以小观上。尊则恣,恣则轻小物,轻小物则上无道知下,下无道知上。上下不相知,则上非下,下怨上矣。人臣之情,不能为所怨;人主之情,不能爱所非。此上下大相失道也。故贤主谨小物以论好...

2025-04-23