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《恰似故人归》上海中环巨幕灯光秀
除了线上热度，剧方在线下也凭借城市地标天然的“网红属性”大量造势，六城联动的地标灯光秀不仅覆盖了大面积的线下用户，通过户外大屏的场景营销将剧集理念深深植入受众心理；同时，极富创意的展现方式也吸引无数粉丝路人前来打卡，并自主在社交媒体分享，进一步联合线上流量实现全链路营销。流量碎片化时代，户外媒体成最佳聚焦工具
如今，线上流量越来越分散，受众目光也越来越碎片化，基于此，占据黄金地理位置、能瞬间聚焦用户视线的地标媒体成为各影视剧营销的首要选择。从此次《与君》和《故人归》两次营销取得的不俗影响也能看出，户外媒体在影视剧营销方面有着不可替代的作用。
《恰似故人归》重庆幻境灯光秀
一方面，地标媒体作为一个城市的象征符号，其本身往往自带流量，例如武汉大教堂此前就因为酷似城堡的造型而在网络上走红，配上精心制作的创意视频，不仅能瞬间吸引路人目光，沉浸式的场景氛围也给用户留下了深刻的印象。
《恰似故人归》重庆幻境灯光秀
另一方面，在裸眼3D、AR等技术的支撑下，如今的户外媒体已经突破此前单调、平面的限制，不仅能给我们带来美轮美奂的光影盛宴，还能借助新兴技术让受众与创意视频中的主角进行沟通、互动，在不知不觉中占领用户心智，从而达到品牌营销目的。
本文来源：https://www.kandian5.com/articles/94123.html
《文姬归汉图》卷，绢本，设色，纵29厘米，横129厘米。金代画家，张瑀所作。张瑀，金代人，生平不详，传世书画有《文姬归汉图》。旧题为南宋人作，后在画上发现署款“祗应司张瑀画”六字，祗应司为金章宗泰和元...
成语纸上谈兵，经常用于形容长平之战失利的赵括。据《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇成为赵将，在长平之战中，只知道根据兵书...
与诸子登岘山唐代：孟浩然人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。译文世间的人和事更替变化，暑往寒来，时间流逝，形成了从古到今的历史。江山各处保留...
望洞庭湖赠张丞相/临洞庭湖赠张丞相唐代：孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。译文秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦...
秦中感秋寄远上人/秦中寄远上人唐代：孟浩然一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。译文本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。滞留长安不是我心愿...
大金立国一百一十九年，中国古代各种统治思想灿然皆备，分教分派，教中有派，派中分支，呈现着多样性和复杂性。其中儒家思想独占鳌头，居于主体地位。那么，儒家一派怎样上升为主流思想的？和其他思想关系如何？有何...
过故人庄唐代：孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。译文老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外...
春望唐代：杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。译文长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感于战败的时局...
月夜唐代：杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。译文今夜里鄜州上空那轮圆月，只有你在闺房中独自遥看。远在他方怜惜幼小的儿女，还不懂得你为何...
董解元《西厢记诸宫调》又称为《西厢记弹词》或《弦索西厢》，通称《董西厢》。董解元的生平事迹无可考。据《录鬼簿》和《辍耕录》的记载，知道他大约生活于金代中叶金章宗时期（1190—1208）。“解元”是金...
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